8165 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ (1) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ‌ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ مَنِيعِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ (2) أَبِي وَهْبٍ الْقَصْرِيِّ (3) ، قَالَ :

دَخَلْتُ الْمَدِينَةَ ، فَأَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقُلْتُ (4) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَتَيْتُكَ وَلَمْ أَزُرْ (5) أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام.

قَالَ : « بِئْسَ مَا صَنَعْتَ ، لَوْ لَا أَنَّكَ مِنْ شِيعَتِنَا مَا نَظَرْتُ إِلَيْكَ ، أَلَاتَزُورُ مَنْ يَزُورُهُ اللهُ مَعَ الْمَلَائِكَةِ (6) ، وَيَزُورُهُ (7) الْأَنْبِيَاءُ (8) ، وَيَزُورُهُ (9) الْمُؤْمِنُونَ؟ ».

قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا عَلِمْتُ ذلِكَ.

قَالَ : « اعْلَمْ (10) أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ (11) مِنَ الْأَئِمَّةِ كُلِّهِمْ ، وَلَهُ ثَوَابُ أَعْمَالِهِمْ ، وَعَلى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فُضِّلُوا ». (12) ‌

__________________

(1) في « ى ، بث ، بح ، بس ، جد » والوسائل : « عثمان ». وهو سهو ؛ فإنّ حمدان هذا ، هو حمدان بن سليمان النيسابوري ، روى محمّد بن يحيى كتابه. راجع : رجال النجاشي ، ص 138 ، الرقم 357 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 163 ، الرقم 250. وأمّا حمدان بن عثمان ، فلم نجد له ذكراً في موضع.

(2) في كامل الزيارات والمزار : « عن ». وورد الخبر في التهذيب ، ج 6 ، ص 20 ، ح 45 ، عن محمّد بن يحيى العطّار عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن عبد الله بن محمّد اليماني عن منيع بن الحجّاج عن يونس عن أبي وهب القصري ، وهو الظاهر ؛ فقد روى منيع بن الحجّاج عن يونس بن عبد الرحمن في بعض الأسناد. انظر على سبيل المثال : التهذيب ، ج 6 ، ص 44 ، ح 93 ؛ وص 116 ، ح 205.

(3) في كامل الزيارات : « البصري ».

(4) في الوافي والتهذيب : + « له ».

(5) في الوافي والتهذيب وكامل الزيارات والمزار : + « قبر ».

(6) في « بس » : « ملائكته ».

(7) في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والمزار : « وتزوره ». وفي « جد » بالتاء والياء معاً.

(8) في كامل الزيارات : + « مع المؤمنين ».

(9) في « بخ ، بس ، جن » : « وتزوره ». وفي « جد » بالتاء والياء معاً.

(10) في الوافي والتهذيب وكامل الزيارات والمزار : « فاعلم ».

(11) في الوافي والتهذيب : « عند الله أفضل ».

(12) كامل الزيارات ، ص 38 ، الباب 10 ، ح 1 ، عن أبيه ومحمّد بن يعقوب. وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 20 ، ح 45 ؛