وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ يَسْمَعَ ذلِكَ (1) ».

قَالَ : فَذَكَرْتُ ذلِكَ لِعَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ ، فَقَالَ : مَا كَانَ (2) يَصْنَعُ بِالْحَيْرِ (3)؟ وَهُوَ (4) الْحَيْرُ (5) ، فَقَدِمْتُ الْعَسْكَرَ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لِي : « اجْلِسْ » حِينَ أَرَدْتُ الْقِيَامَ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ أَنِسَ بِي ، ذَكَرْتُ لَهُ قَوْلَ عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ ، فَقَالَ لِي : « أَلَاقُلْتَ لَهُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، وَيُقَبِّلُ الْحَجَرَ ، وَحُرْمَةُ النَّبِيِّ وَالْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَةِ الْبَيْتِ ، وَأَمَرَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَقِفَ بِعَرَفَةَ ، وَإِنَّمَا هِيَ مَوَاطِنُ (6) يُحِبُّ اللهُ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ يُدْعى (7) لِي حَيْثُ يُحِبُّ اللهُ أَنْ يُدْعى فِيهَا (8) » وَذَكَرَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ (9) : وَلَمْ أَحْفَظْ عَنْهُ ، قَالَ (10) : « إِنَّمَا هذِهِ مَوَاضِعُ يُحِبُّ اللهُ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ (11) فِيهَا (12) ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ يُدْعى لِي (13) حَيْثُ يُحِبُّ اللهُ (14) أَنْ يُعْبَدَ (15) ، هَلاَّ (16) قُلْتَ لَهُ كَذَا (17) ».

قَالَ : قُلْتُ (18) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، لَوْ كُنْتُ أُحْسِنُ مِثْلَ هذَا ، لَمْ أَرُدَّ الْأَمْرَ عَلَيْكَ (19) ، هذِهِ (20) ‌

__________________

(1) في الوافي : « يعني خبر مرضي وشكواي ». (2) في « جن » : + « الحير ».

(3) في « ى ، بس ، بف ، جد » والوافي والوسائل والبحار : « الحير ». وفي « بث » : « الخير ». وفي « جن » : « بالحير ». وفي كامل الزيارات : « بالحائر ». (4) في الوافي والوسائل والبحار : « هو » بدون الواو.

(5) في « بخ ، جن » : « الخير ». وفي كامل الزيارات : « الحائر ».

(6) في « بث ، جن » : « موطن ».

(7) هكذا في النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار وكامل الزيارات. وفي المطبوع : + « [ الله ] ».

(8) في كامل الزيارات : + « والحائر ( الحير ) من تلك المواضع ».

(9) في الوافي : « وقال ».

(10) في « بف » والوافي : « قال ».

(11) في « ى ، بث ، بس » والوسائل والبحار : « له ».

(12) في « بخ » : « فأنا احبّ » إلى هنا.

(13) في « بف » : « إليّ ».

(14) في « ى » : « الله ».

(15) في « بخ ، بف » والوافي : « أن يتعبّد ». وفي الوافي عن بعض النسخ : « أن تعبد ».

(16) في « بث » : « أن يعيد هذا » بدل « أن يعبد هلاّ ».

(17) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي « بح » والمطبوع : + « وكذا ».

(18) في « بح ، بخ » : + « له ».

(19) في الوسائل : « إليك ».

(20) في « ى » : « وهذه ».