ثُمَّ امْضِ عَلى وَجْهِكَ حَتّى تَأْتِيَ مَسْجِدَ الْأَحْزَابِ ، فَتُصَلِّيَ فِيهِ ، وَتَدْعُوَ اللهَ فِيهِ (1) ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم دَعَا فِيهِ يَوْمَ الْأَحْزَابِ وَقَالَ : يَا صَرِيخَ الْمَكْرُوبِينَ (2) ، وَيَا مُجِيبَ دَعْوَةِ (3) الْمُضْطَرِّينَ ، وَيَا مُغِيثَ الْمَهْمُومِينَ (4) اكْشِفْ هَمِّي وَكَرْبِي وَغَمِّي (5) ، فَقَدْ تَرى حَالِي وَحَالَ أَصْحَابِي ». (6) ‌

8131 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « عَاشَتْ فَاطِمَةُ عليها‌السلام بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم خَمْسَةً وَسَبْعِينَ يَوْماً لَمْ تُرَ كَاشِرَةً (7) ، وَلَاضَاحِكَةً ؛ تَأْتِي قُبُورَ الشُّهَدَاءِ فِي كُلِّ جُمْعَةٍ مَرَّتَيْنِ : الْإِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ ، فَتَقُولُ : هاهُنَا (8) كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَهاهُنَا (9) كَانَ‌

__________________

(1) في الوسائل : « فيه ».

(2) في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : « المستصرخين ».

(3) في « بث ، بخ ، بف ، جن » والكافي ، ح 15235 والتهذيب : « دعوة ».

(4) في حاشية « ى » : « الملهوفين المغمومين ». وفي الكافي ، ح 15235 : « ويا مغيث المهمومين ».

(5) في « ى ، بح ، جد » والكافي ، ح 15235 : « وغمّي وكربي ». وفي « بف » : « وغمّي ». وفي التهذيب : « غمّي وهمّي وكربي » بدل « همّي وكربي وغمّي ».

(6) التهذيب ، ج 6 ، ص 17 ، ح 39 ، معلّقاً عن الكليني. كامل الزيارات ، ص 26 ، الباب 6 ، ح 5 ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن عبدالله بن هلال ، إلى قوله : « ثمّ مررت بقبر حمزة » مع اختلاف يسير. الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل 15235 ، بسند آخر. وفيه ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء للكرب والهمّ والحزن والخوف ، ح 3395 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير ، وفي الأخيرين من قوله : « فإنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم دعا فيه » الوافي ، ج 14 ، ص 1388 ، ح 14427 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 353 ، ح 19374 ؛ البحار ، ج 19 ، ص 120 ، ح 5 ، إلى قوله : « فقد صلّى فيه نبيّك صلّى الله عليه وآله وسلّم » ؛ وفيه ، ج 22 ، ص 157 ، ح 17 ، إلى قوله : « مسكن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ومصلاّه ».

(7) الكاشرُ : المتبسّم من غير صوت. والكَشْرُ : بُدُوُّ الأسنان عند التبسّم. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1577 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 142 ( كشر ).

(8) في « بف » : « هنا ».

(9) في « بف » : « وهنا ».