عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي الْمَوْقِفِ : ارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ (1) ، وَقَالَ (2) : أَصْحَابُ الْأَرَاكِ لَاحَجَّ لَهُمْ ». (3)
7744 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (4) ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ (5) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (6) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قِفْ فِي مَيْسَرَةِ الْجَبَلِ (7) ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ فِي مَيْسَرَةِ الْجَبَلِ ، فَلَمَّا وَقَفَ ، جَعَلَ النَّاسُ يَبْتَدِرُونَ أَخْفَافَ نَاقَتِهِ ، فَيَقِفُونَ إِلى جَانِبِهِ ، فَنَحَّاهَا ، فَفَعَلُوا مِثْلَ ذلِكَ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لَيْسَ مَوْضِعُ أَخْفَافِ نَاقَتِي الْمَوْقِفَ (8) ، وَلكِنْ هذَا (9) كُلُّهُ مَوْقِفٌ (10) ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَوْقِفِ (11) ، وَفَعَلَ مِثْلَ ذلِكَ فِي الْمُزْدَلِفَةِ ، فَإِذَا رَأَيْتَ خَلَلاً (12) ، فَسُدَّهُ بِنَفْسِكَ وَرَاحِلَتِكَ ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ
__________________
(1) « عرنة » ، وزان رطبة ، وفي لغة بضمّتين ، قال ابن الأثير : « موضع عند الموقف بعرفات ». وقال الفيّومي : « موضع بين منى وعرفات ». وقال ابن منظور : « بطن عرنة : واد بحذاء عرفات ». راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 223 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 284 ؛ المصباح المنير ، ص 406 ( عرن ).
(2) في التهذيب : + « إنّ ».
(3) التهذيب ، ج 5 ، ص 287 ، ح 976 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 302 ، ح 1079 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 1026 ، ح 13664 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 551 ، ح 18417.
(4) في « بخ ، جر » والوسائل : « بن إبراهيم ».
(5) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».
(6) في « بف ، جر » : « بن يحيى ».
(7) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 121 : « يدلّ على استحباب الوقوف في ميسرة الجبل ، والمراد به ميسرتهبالإضافة إلى القادم من مكّة ، كما ذكره الأصحاب ».
(8) في « بف » والفقيه : « بالموقف ».
(9) في « بث ، جن » : « هنا ».
(10) في « ى » : « الموقف ».
(11) في « بث ، بح ، بس ، بف ، جد » : « وأشار بيده إلى الموقف ». وفي « ى » والوسائل ، ح 18387 : + « وقال : هذا كلّه الموقف ». وفي « جن » : + « وقال : هنا كلّه موقف ».
(12) في « بح ، بف » : + « فتقدّم ».