220 بَابُ زِيَارَةِ مَنْ بِالْبَقِيعِ (1) ‌

8128 / 1. إِذَا أَتَيْتَ الْقَبْرَ الَّذِي (2) بِالْبَقِيعِ ، فَاجْعَلْهُ بَيْنَ يَدَيْكَ ، ثُمَّ تَقُولُ (3) :

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ (4) أَئِمَّةَ الْهُدى ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ (5) أَهْلَ التَّقْوى (6) ، السَّلَامُ عَلَيْكُمُ الْحُجَّةَ (7) عَلى أَهْلِ الدُّنْيَا ، السَّلَامُ عَلَيْكُمُ الْقُوَّامَ (8) فِي الْبَرِيَّةِ بِالْقِسْطِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ (9) أَهْلَ الصَّفْوَةِ (10) ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ (11) أَهْلَ النَّجْوى (12) ، أَشْهَدُ أَنَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَنَصَحْتُمْ وَصَبَرْتُمْ فِي ذَاتِ اللهِ ، وَكُذِّبْتُمْ ، وَأُسِي‌ءَ إِلَيْكُمْ فَعَفَوْتُمْ (13) ، وَأَشْهَدُ أَنَّكُمُ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ (14) ، وَأَنَّ طَاعَتَكُمْ مَفْرُوضَةٌ (15) ، وَأَنَّ قَوْلَكُمُ الصِّدْقُ ، وَأَنَّكُمْ دَعَوْتُمْ فَلَمْ تُجَابُوا ، وَأَمَرْتُمْ فَلَمْ تُطَاعُوا (16) ، وَأَنَّكُمْ دَعَائِمُ الدِّينِ وَأَرْكَانُ الْأَرْضِ ، وَلَمْ تَزَالُوا (17) بِعَيْنِ اللهِ (18) ،

__________________

صدر ح 4 ، بسند آخر عن معاوية بن عمّار ، إلى قوله : « التي تلي مقام النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم » مع اختلاف الوافي ، ج 14 ، ص 1381 ، ح 14420 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 351 ، ح 19371 ؛ البحار ، ج 100 ، ص 147 ، ح 7.

(1) في « بخ » : « باب زيارة البقيع ».

(2) في الوافي : « قبر الأئمّة ». وفي المرآة : « ولا يبعد كونه [ أي الحديث ] من تتمّة خبر معاوية بن عمّار ، بل هو الظاهر من سياق الكتاب ».

(3) في الوافي والتهذيب : + « وأنت على غسل ».

(4) في الوافي : + « يا ».

(5) في الوافي : + « يا ».

(6) في « ى » : « التقى ».

(7) في الوافي : « يا حجج الله » بدل « الحجّة ».

(8) في الوافي : « يا أيّها القوّامون » بدل « القوّام ».

(9) في الوافي : + « يا ».

(10) في كامل الزيارات والمزار : + « السلام عليكم يا آل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(11) في الوافي : + « يا ».

(12) في المزار : + « السلام عليكم العروة الوثقى ». وفي المرآة : « أي تناجون الله ويناجيكم ، أي عندكم الأسرار التي ناجى الله بها رسوله ».

(13) في « بث » والوافي وكامل الزيارات : « فغفرتم ».

(14) في « ى ، بخ ، بس ، بف » وحاشية « جن » : « المهتدون ». وفي حاشية « بح » : « والمهتدون ». وفي « جد » وكامل‌الزيارات : « المهديّون المهتدون ».

(15) في الوافي : « مفترضة ».

(16) في « بس » : « وأنتم تطاعوا » بدل « وأمرتم فلم تطاعوا ».

(17) في الوافي : « لم تزالوا » بدون الواو.

(18) في المرآة : « أي منظورين بعين عنايته ولطفه تعالى ».