دُنْيَا ، وَالْيَوْمَ الثَّانِيَ عِنْدَ أُسْطُوَانَةِ التَّوْبَةِ ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ عِنْدَ مَقَامِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم مُقَابِلَ الْأُسْطُوَانَةِ الْكَثِيرَةِ (1) الْخَلُوقِ (2) ، فَتَدْعُو اللهَ (3) عِنْدَهُنَّ لِكُلِّ حَاجَةٍ ، وَتَصُومُ تِلْكَ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ ». (4) ‌

8127 / 5. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « صُمِ (5) الْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ ، وَصَلِّ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ (6) عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي تَلِي رَأْسَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَلَيْلَةَ الْخَمِيسِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ عِنْدَ أُسْطُوَانَةِ أَبِي لُبَابَةَ (7) ، وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي تَلِي مَقَامَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَادْعُ بِهذَا الدُّعَاءِ لِحَاجَتِكَ وَهُوَ (8) : اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ ، وَجَمِيعِ مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ (9) مُحَمَّدٍ (10) ، وَأَنْ تَفْعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا (11) ». (12) ‌

__________________

(1) في « ى ، بث ، بخ ، بف » : « الكبيرة ».

(2) في هامش الوافي عن المحقّق الشعراني رحمه الله : « وتارة يقال : الاسطوانة المخلّقة ، وهذه الاسطوانات الثلاث في صفّ واحد ، وهي أقدم الاسطوانات إلى القبلة في المسجد الأصلي ، والاسطوانة المخلّقة بإزاء المحراب ، أعني مقام النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فمن المقام إلى القبر خمس اسطوانات ، يصلّى بمقتضى هذا الخبر عند ثلاث منها. وفي الرواية التالية عن ابن عمّار الشروع من اسطوانة أبي لبابة ، واليوم الثاني عند الاسطوانة التي لا اسم لها ، والثالثة عند المقام ، وكلاهما حسن إلاّ أنّ الصلاة عند نفس الاسطوانة الاولى غير ممكنة في زماننا ؛ لأنّ محلّها داخل في الشبّاك الشريف ، فيتحرّي أقرب موضع منه ».

(3) في « جد » : « الله ».

(4) راجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 570 الوافي ، ج 14 ، ص 1381 ، ح 14419 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 351 ، ح 19370 ؛ البحار ، ج 100 ، ص 147 ، ح 6.

(5) في « جن » : + « يوم ».

(6) في « ى » : « ويوم الأربعاء ».

(7) في « بث » : « عند اسطوانة أبي لبابة ».

(8) في « بخ ، بف » والوافي : « وهو ».

(9) في « بث ، بح ، بخ ، جد » والبحار : « وعلى آل ».

(10) في الوسائل : « على أهل بيته » بدل « آل محمّد ».

(11) في « جن » : « كذا » بدون الواو.

(12) التهذيب ، ج 4 ، ص 232 ، صدر ح 682 ؛ وج 6 ، ص 16 ، صدر ح 35 ؛ وكامل الزيارات ، ص 25 ، الباب 6 ،