قَالَ : « فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ عليهاالسلام ». (1)
8121 / 14. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، عَنْ صَفْوَانَ (2) وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الصَّلَاةُ فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ عليهاالسلام مِثْلُ الصَّلَاةِ فِي الرَّوْضَةِ؟
قَالَ : « وَأَفْضَلُ ». (3)
218 بَابُ مَقَامِ جَبْرَئِيلَ عليه السّلام
8122 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ (4) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ (5) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (6) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ (7) ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « ائْتِ (8) مَقَامَ جَبْرَئِيلَ عليه السّلام وَهُوَ تَحْتَ الْمِيزَابِ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ مَقَامَهُ (9) إِذَا اسْتَأْذَنَ عَلى رَسُولِ اللهِ (10) صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَقُلْ (11) : أَيْ جَوَادُ ، أَيْ كَرِيمُ ، أَيْ قَرِيبُ ، أَيْ بَعِيدُ ، أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ ، وَأَسْأَلُكَ (12) أَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ (13) ».
__________________
(1) التهذيب ، ج 6 ، ص 8 ، ح 16 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 14 ، ص 1365 ، ح 14406 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 284 ، ح 6560 ؛ البحار ، ج 100 ، ص 193 ، ح 5.
(2) في « ى » : + « بن يحيى ». وفي البحار : « وصفوان » بدل « عن صفوان ».
(3) الوافي ، ج 14 ، ص 1365 ، ح 14407 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 285 ، ح 6561 ؛ البحار ، ج 100 ، ص 193 ، ح 6.
(4) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».
(5) في الوسائل : + « جميعاً ».
(6) في الكافي ، ح 7704 : + « وابن أبي عمير ».
(7) هكذا في الوسائل والبحار. ونقله العلاّمة الخبير السيّد موسى الشبيري دام ظلّه من نسخة رمز عنها ب « ش » كما أثبتناه. وفي « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر ، جن » والمطبوع : + « جميعاً » ، وهو سهو واضح.
(8) في الكافي ، ح 7704 : « تأتي ».
(9) في الكافي ، ح 7704 : « مكانه ».
(10) في الكافي ، ح 7704 ، والفقيه : « نبيّ الله ».
(11) في الوسائل والتهذيب : « فقل ».
(12) في الوسائل : « أسألك ».
(13) في الكافي ، ح 7704 : « وقل : أي جواد ، أي كريم » إلى هنا.