فَأَرْسَلَ نَجَّاراً ، وَأَرْسَلَ (1) بِالْآلَةِ (2) ، وَكَتَبَ إِلى صَاحِبِ الْمَدِينَةِ أَنْ يَقْلَعَ مِنْبَرَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَيَجْعَلُوهُ عَلى قَدْرِ مِنْبَرِهِ بِالشَّامِ ، فَلَمَّا نَهَضُوا لِيَقْلَعُوهُ ، انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ ، وَزُلْزِلَتِ الْأَرْضُ ، فَكَفُّوا ، وَكَتَبُوا بِذلِكَ إِلى مُعَاوِيَةَ ، فَكَتَبَ عَلَيْهِمْ (3) : يَعْزِمُ (4) عَلَيْهِمْ لَمَّا فَعَلُوهُ (5) ، فَفَعَلُوا ذلِكَ ؛ فَمِنْبَرُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم الْمَدْخَلُ (6) الَّذِي رَأَيْتَ ». (7) ‌

8110 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ جَمِيلٍ (8) ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، وَمِنْبَرِي عَلى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ ، وَقَوَائِمُ (9) مِنْبَرِي رُبَّتْ (10) فِي الْجَنَّةِ ».

قَالَ : قُلْتُ : هِيَ رَوْضَةٌ الْيَوْمَ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّهُ (11) لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ (12) لَرَأَيْتُمْ ». (13) ‌

8111 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ

__________________

(1) في « بث » : « وأرسل ». (2) في « جن » : « بآلات ».

(3) في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والبحار : « إليهم ».

(4) في الوافي : « العزم : الإقسام ». (5) في « ى ، بث » : « فعلوا ».

(6) في المرآة : « لعلّ المراد به المدخل تحت المنبر ».

(7) الوافي ، ج 14 ، ص 1361 ، ح 14395 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 553 ، ح 13 ؛ وج 33 ، ص 172 ، ح 454 ؛ وج 100 ، ص 191 ، ح 2.

(8) في الوسائل : « عن جميل ». ولم يثبت رواية ابن فضّال وهو الحسن بن عليّ في ما نحن فيه عن أبي بكرالحضرميّ مباشرة.

(9) في « ى ، بث ، جن » : « وقوام ».

(10) في « ى ، بث ، بس ، بف » وحاشية « بح ، بخ » والوسائل والبحار : « رتّب ». وفي « بخ ، جن » : « ربّت ». وفي المرآة : « ربّت ، بالتشديد من التربية على بناء المفعول ، أو بالتخفيف من الربو ، بمعنى النموّ والارتفاع. والأوّل أظهر ».

(11) في « بخ ، بس ، بف » : « إنّه ».

(12) « الغِطاءُ » : ما يُجْعَل فوقَ الشي‌ء من طَبَق ونحوه ، كما أنّ الغِشاء ما يُجْعَل فوقَ الشي‌ء من لباس ونحوه ، وقد استُعير للجهالة. المفردات للراغب ، ص 609 ( غطا ).

(13) الوافي ، ج 14 ، ص 1358 ، ح 14391 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 345 ، ح 19359 ؛ البحار ، ج 100 ، ص 146 ، ح 1.