215 بَابُ فَضْلِ الرُّجُوعِ إِلَى الْمَدِينَةِ‌

8098 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْمُثَنّى ، عَنْ سَدِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « ابْدَؤُوا بِمَكَّةَ ، وَاخْتِمُوا بِنَا (1) ». (2) ‌

8099 / 2. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ (3) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (4) عليه السّلام : أَبْدَأُ بِالْمَدِينَةِ ، أَوْ بِمَكَّةَ؟

قَالَ : « ابْدَأْ بِمَكَّةَ ، وَاخْتِمْ بِالْمَدِينَةِ ؛ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ ». (5) ‌

216 بَابُ دُخُولِ الْمَدِينَةِ وَزِيَارَةِ (6) النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَالدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ‌

8100 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛

__________________

(1) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 259 : « يدلّ على استحباب تأخير الزيارة على الحجّ ، ولعلّه مخصوص بأهل العراق وأشباههم ممّن لا ينتهي طريقهم إلى المدينة ».

(2) الفقيه ، ج 2 ، ص 558 ، ح 3138 ، معلّقاً عن هشام بن مثنّى الوافي ، ج 14 ، ص 1324 ، ح 14345 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 321 ، ذيل ح 19311.

(3) ورد الخبر في التهذيب ، ج 5 ، ص 439 ، ح 1527 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 329 ، ح 1166 ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ، عن أبيه ، قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام. والمراد من أبي جعفر في مشايخ محمّد بن أحمد هو أحمد بن أبي عبد الله البرقي. وهذا واضح لمن تتبّع أسناد محمّد بن أحمد [ بن يحيى ] عن أبي جعفر ، عن أبيه.

هذا ، والظاهر أنّ الأصل في سندنا كان هكذا : « أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر أو عن أبي عبد الله عليه السّلام عن أبيه ، قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام » وجاز نظر الناسخ من « أبيه » بعد « أحمد بن أبي عبد الله » إلى « أبيه » قبل « قال : سألت » ، فوقع السقط.

(4) في « بخ » : « أبا عبد الله ».

(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 439 ، ح 1527 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 329 ، ح 1166 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 558 ، ح 3140 ، مرسلاً الوافي ، ج 14 ، ص 1323 ، ح 14340 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 320 ، ح 19309.

(6) في « جد » : + « قبر ».