أَمْسِ وَأَنْتَ بِعَرَفَةَ تُمَاكِسُ (1) بِبُدْنِكَ (2) أَشَدَّ مِكَاساً (3) يَكُونُ (4) قَالَ (5) : فَقَالَ لَهُ (6) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « وَمَا (7) لِلّهِ مِنَ الرِّضَا أَنْ أُغْبَنَ فِي مَالِي ».
قَالَ : فَقَالَ (8) أَبُو حَنِيفَةَ : لَاوَ اللهِ ، مَا (9) لِلّهِ فِي هذَا مِنَ الرِّضَا قَلِيلٌ وَلَا (10) كَثِيرٌ ، وَمَا نَجِيئُكَ بِشَيْءٍ إِلاَّ جِئْتَنَا بِمَا لَامَخْرَجَ لَنَا مِنْهُ. (11)
8082 / 31. سَهْلٌ (12) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يَنْبَغِي (13) لِأَحَدٍ أَنْ يَحْتَبِيَ (14) قُبَالَةَ الْكَعْبَةِ (15) ». (16)
8083 / 32. سَهْلٌ (17) ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ حَنَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
__________________
(1) في الوسائل ، ح 18777 : + « الناس ». والمُماكسة في البيع : انتقاص الثمن واستحطاطُه والمُنابذة بينالمتبايعين. النهاية ، ج 4 ، ص 349 ( مكس ).
(2) في « بث ، بح » وحاشية « ى » : « بدنك ».
(3) في « ى » والوافي والوسائل : « مكاس ».
(4) في الوسائل : « يكون ».
(5) في « بخ » والوافي : « قال ».
(6) في « بث » والوسائل ، ح 18777 : « له ».
(7) في « بخ » والوافي : « فما ».
(8) في « بخ » : « وقال ». وفي « بس » : + « له ».
(9) في الوسائل ، ح 18777 : « وما ».
(10) في « ى » : « لا ».
(11) الوافي ، ج 14 ، ص 1130 ، ح 13916 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 124 ، ح 18777 ؛ وفيه ، ج 17 ، ص 454 ، ح 22980 ، إلى قوله : « أن اغبن في مالي » ؛ البحار ، ج 47 ، ص 222 ، ح 9.
(12) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل ، عدّة من أصحابنا.
(13) في « بخ » والوافي : « ما ينبغي ».
(14) قال الجوهري : « احتبى الرجل : إذا جمع ظهره وساقيه بعمامته ، وقد يحتبي بيديه. والاسم : الحبوة ». وقال ابن الأثير : « الاحتباء ، هو أن يضمّ الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشدّه عليها ». وقال ابن منظور : « الاحتباء بالثوب : الاشتمال ». راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2307 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 335 ( حبا ) ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 160 ( حبو ).
(15) في « بخ ، بف » وحاشية « بث ، بح » والوسائل والتهذيب : « البيت ».
(16) التهذيب ، ج 5 ، ص 453 ، ح 1580 ، معلّقاً عن سهل بن زياد. الكافي ، كتاب العشرة ، باب الاتّكاء والاحتباء ، ح 3735 ، بسنده عن عليّ بن أسباط الوافي ، ج 12 ، ص 90 ، ح 11552 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 266 ، ح 17712.
(17) السند معلّق ، كسابقه.