8080 / 29. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « سُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ عَنْ إِسَافٍ وَنَائِلَةَ ، وَعِبَادَةِ قُرَيْشٍ لَهُمَا؟

فَقَالَ : نَعَمْ (1) ، كَانَا شَابَّيْنِ صَبِيحَيْنِ (2) ، وَكَانَ بِأَحَدِهِمَا تَأْنِيثٌ (3) ، وَكَانَا يَطُوفَانِ بِالْبَيْتِ ، فَصَادَفَا مِنَ الْبَيْتِ خَلْوَةً ، فَأَرَادَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، فَفَعَلَ ، فَمَسَخَهُمَا اللهُ (4) ، فَقَالَتْ قُرَيْشٌ : لَوْ لَا أَنَّ اللهَ رَضِيَ أَنْ يُعْبَدَ (5) هذَانِ (6) مَعَهُ ، مَا حَوَّلَهُمَا عَنْ حَالِهِمَا ». (7) ‌

8081 / 30. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ (8) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي (9) عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ (10) وَقَدْ قَالَ لَهُ أَبُو حَنِيفَةَ : عَجِبَ النَّاسُ مِنْكَ‌

__________________

ج 28 ، ص 85 ، ح 1.

(1) في الوسائل ، ح 17645 : « نعم ».

(2) في « بث ، بخ ، بف ، جن » والوافي : « صحيحين ». وفي « ى » : « ضجيجين ».

(3) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 253 : « أي لين ورخاوة ، يعني كان مخنّثاً لا يمتنع من أن يفعل به ، وظاهر الحديث أنّهما كانا رجلين ، والمشهور أنّ نائلة كانت امرأة ».

(4) في قرب الإسناد : + « حجرين ».

(5) في « بف » : « أن تعبد ». وفي « بث » : « أن يعيد ». وفي « بخ » والوافي : « أن نعيد ». وفي « جد » بالنون والياء معاً.

(6) في « ى ، بخ ، جد » والوافي : « هذين ».

(7) قرب الإسناد ، ص 50 ، ح 163 ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 343 ، ح 12072 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 240 ، ح 17645 ؛ وج 20 ، ص 332 ، ذيل ح 25754.

(8) في الوسائل : « عن عليّ بن أسباط ». والظاهر أنّ جواز النظر من « عليّ » إلى « عليّ » ، أوجب السقط في هذا الكتاب.

(9) في « جن » والبحار : « أبي ».

(10) في الوسائل ، ح 22980 : « يقول ».