8075 / 24. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (1) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهما السّلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، فَقَالَ (2) : إِنِّي أَهْدَيْتُ جَارِيَةً إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَأُعْطِيتُ (3) خَمْسَمِائَةِ دِينَارٍ ، فَمَا تَرى؟
قَالَ : بِعْهَا ، ثُمَّ خُذْ ثَمَنَهَا ، ثُمَّ قُمْ عَلى هذَا الْحَائِطِ (4) حَائِطِ الْحِجْرِ ، ثُمَّ نَادِ ، وَأَعْطِ (5) كُلَّ مُنْقَطَعٍ بِهِ ، وَكُلَّ مُحْتَاجٍ مِنَ الْحَاجِّ ». (6)
8076 / 25. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ وَالْحَجَّالِ (7) ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ الصَّيْقَلِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ) (8)؟
فَقَالَ : « لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي (9) أَحَدٌ إِلاَّ مَنْ (10) شَاءَ اللهُ » قَالَ (11) : « مَنْ أَمَّ
__________________
الوسائل ، ج 11 ، ص 185 ، ح 14582.
(1) في الوسائل والكافي ، ح 6844 والعلل : « أبي الحرّ ».
(2) في الوافي والوسائل : + « له ».
(3) في الوسائل والكافي ، ح 6844 : + « بها ». وفي التهذيب : « واعطيت بها ».
(4) في الوافي والوسائل والكافي ، ح 6844 : « هذا الحائط ».
(5) في الوافي : « فأعط ».
(6) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب ما يهدي إلى الكعبة ، ح 6844. وفي علل الشرائع ، ص 409 ، ح 4 ، بسنده عن جعفر بن بشير ، عن أبان ، عن ابن الحرّ ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. التهذيب ، ج 5 ، ص 486 ، ح 1734 ، بسنده عن أبان الوافي ، ج 11 ، ص 535 ، ح 11269 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 250 ، ذيل ح 17673.
(7) في « بح » : « أو الحجّال ».
(8) آل عمران (3) : 97.
(9) في « بس » والوسائل والتهذيب وتفسير العيّاشي : + « عنه ».
(10) في تفسير العيّاشي : « ما ».
(11) في « بخ ، بس ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب وتفسير العيّاشي : « ثمّ قال ».
وفي هامش الوافي عن المحقّق الشعراني رحمه الله : « لعلّ معناه أنّ أمن الحرم أمن تشريعي ، أي يجب على الناس أن لا يهيّجوا من التجأ بالحرم ؛ لا تكويني حتّى يناقض ما فعله الحجّاج وغيره. أو المراد الأمن في الآخرة ، أو الجمع بين الأمن التشريعي ، والأمن في الآخرة ».