وَرُوِيَ : « أَنَّ مُدْمِنَ (1) الْحَجِّ الَّذِي إِذَا وَجَدَ الْحَجَّ (2) حَجَّ ، كَمَا أَنَّ مُدْمِنَ الْخَمْرِ الَّذِي إِذَا وَجَدَهُ شَرِبَهُ ». (3) ‌

8061 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ رَكِبَ رَاحِلَةً (4) فَلْيُوصِ (5) ». (6) ‌

8062 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ الْغُمْشَانِيِّ (7) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْأَشَلِّ بَيَّاعِ الْأَنْمَاطِ :

__________________

(1) الإدمان على أمر : المواظبة عليه وملازمته. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 597 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 159 ( دمن ).

(2) في « بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والوسائل ، ح 14422 : « الحجّ ».

(3) راجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب آخر منه ، ح 12281 و 12282 و 12283 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 109 ، ح 476 و 477 و 478 ؛ والخصال ، ص 6302 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ح 10 ؛ وتحف العقول ، ص 122 الوافي ، ج 12 ، ص 242 ، ح 11824 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 125 ، ح 14422.

(4) في « بث ، بح » : « راحلته ». وفي الوافي والفقيه والتهذيب : « زاملة ». وقال في الوافي : « ما يركب من البعير يسمّى بالراحلة ومنه الرحيل ، وما يحمل عليه المتاع والزاد يسمّى بالزاملة ، من زمل الشي‌ء : حمله. يقال : ركب الراحلة ، وحمل على الزاملة ، والغالب على الزاملة الشراد ، وأكثر ما يكون الراحلة ذلولاً ». وراجع أيضاً : لسان العرب ، ج 11 ، ص 277 ( رحل ) ؛ وج 11 ، ص 310 ( زمل ).

(5) في الفقيه بعد نقل الحديث : « فليس [ هذا الحديث ] بنهي عن ركوب الزاملة ، وإنّما هو بالاحتراز من السقوط ، وهذا مثل قول القائل : من خرج إلى الحجّ أو إلى الجهاد في سبيل الله فليوص ، ولم يكن فيما مضى إلاّ الزوامل ، وإنّما المحامل مُحدَثة ، ولم تُعرف فيما مضى ». وفي التهذيب : « هذا الخبر أكثر ما فيه الحثّ على الوصيّة ، وإنّما خُصّ هذا الموضع لأنّ فيه بعض الخطر لما يلحق الإنسان من النوم والسهر ، فلا يأمن من أن يقع منه ، فيؤدّي ذلك إلى هلاكه ».

(6) التهذيب ، ج 5 ، ص 441 ، ح 1531 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد. الفقيه ، ج 2 ، ص 523 ، ح 3127 ، مرسلاً ؛ معاني الأخبار ، ص 223 ، ذيل ح 1 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 12 ، ص 392 ، ح 12162 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 369 ، ح 15037.

(7) هكذا في « بح ، بف ، جد » والوافي والبحار. وفي « ى ، بث ، بس ، جن » والمطبوع : « الغشاني ». وفي « بخ » :