حَجَّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ (1) بِالنَّاسِ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، فَسَقَطَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ بَغْلَتِهِ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ إِسْمَاعِيلُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « سِرْ ؛ فَإِنَّ الْإِمَامَ لَايَقِفُ (2) ». (3) ‌

8057 / 6. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ السَّرِيِّ (4) ، قَالَ :

قُلْتُ لَهُ (5) : مَا تَقُولُ (6) فِي الْمُقَامِ بِمِنًى بَعْدَ مَا يَنْفِرُ النَّاسُ؟

قَالَ : « إِذَا قَضى (7) نُسُكَهُ فَلْيُقِمْ مَا شَاءَ ، وَلْيَذْهَبْ حَيْثُ شَاءَ ». (8) ‌

8058 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

__________________

(1) هو إسماعيل بن عليّ بن عبدالله بن عبّاس ، وذكر الطبري وابن الأثير أنّه حجّ بالناس سنة 138 وهو على‌الموصل ، وذكر ابن عساكر والذهبي أنّه بالناس سنة 142 ولم نعثر على أحد يذكر حجّه سنة 140. راجع : تاريخ الطبري ، ج 6 ، ص 141 ؛ تاريخ مدينة دمشق ، ج 9 ، ص 25 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 5 ، ص 483 ؛ تاريخ الإسلام ، ج 9 ، ص 9.

(2) في المرآة : « يدلّ على أنّه لا ينبغي أن يقف إمام الحاجّ لحاجة تتعلّق بآحادهم ».

(3) قرب الإسناد ، ص 13 ، ح 42 ؛ وص 161 ، ح 587 ، بسندهما عن حفص بن محمّد [ ص 161 : « حفص بن عمر » ] مؤذّن عليّ بن يقطين ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج 14 ، ص 1312 ، ح 14328 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 398 ، ح 15104 ؛ وج 13 ، ص 525 ، ح 18362.

(4) هكذا في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » وحاشية « جن » والوسائل. وفي « جن » والمطبوع : « سريّ ».

ثمّ إنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 5 ، ص 273 ، ح 936 ، بسند آخر عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن الحسين بن عليّ السريّ قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام.

والظاهر أنّ الحسين بن عليّ السريّ سهو ؛ فإنّا لم نجد هذا العنوان في غير سند هذا الخبر. والحسن بن السريّ هو الحسن بن السريّ الكاتب ، روى هو وأخوه عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وتكرّر عنوانه في عددٍ من الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص 47 ، الرقم 97 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 516 517.

(5) في الوافي : « لأبي عبد الله عليه السّلام » بدل « له ».

(6) في الوافي : « ما ترى ».

(7) في الوافي : « فقال : إذا كان قد قضى ».

(8) التهذيب ، ج 5 ، ص 273 ، ح 936 ، بسنده عن صفوان ، عن عبدالله بن مسكان ، عن الحسين بن عليّ السريّ ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 14 ، ص 1274 ، ح 14251 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 282 ، ذيل ح 19209.