209 بَابُ قَطْعِ تَلْبِيَةِ الْمُحْرِمِ (1) وَمَا عَلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ‌

8034 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُرَازِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « يَقْطَعُ صَاحِبُ الْعُمْرَةِ الْمُفْرَدَةِ التَّلْبِيَةَ إِذَا وَضَعَتِ الْإِبِلُ أَخْفَافَهَا فِي الْحَرَمِ ». (2) ‌

8035 / 2. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ (3) ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « يُقْطَعُ تَلْبِيَةُ (4) الْمُعْتَمِرِ إِذَا دَخَلَ (5) الْحَرَمَ ». (6) ‌

8036 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنِ اعْتَمَرَ مِنَ التَّنْعِيمِ (7) ، فَلَا يَقْطَعِ التَّلْبِيَةَ حَتّى يَنْظُرَ إِلَى الْمَسْجِدِ ». (8) ‌

8037 / 4. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

__________________

(1) في « بس » وحاشية « جن » : « المعتمر ».

(2) الفقيه ، ج 2 ، ص 455 ، ح 2975 ، معلّقاً عن مرازم. وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 95 ، ح 313 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 177 ، ح 586 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 807 ، ح 13196 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 394 ، ذيل ح 16602.

(3) في « بح » : + « بن عثمان ».

(4) في « بخ ، جن » والوسائل : « التلبية ».

(5) في حاشية « بح » : + « في ».

(6) الفقيه ، ج 2 ، ص 453 ، ذيل ح 2947 ؛ وفيه ، ج 2 ، ص 455 ، ح 2954 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، وفيهما : « يقطع التلبية إذا دخل أوّل الحرم » الوافي ، ج 13 ، ص 807 ، ح 13197 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 394 ، ح 16601.

(7) قال الفيروزآبادي : « التنعيم على ثلاثة أميال أو أربعة من مكّة أقرب أطراف الحلّ إلى البيت ، سمّي لأنّ على‌يمينه جبل نعيم وعلى يساره جبل ناعم ، والوادي اسمه نعمان ». القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1529 ( نعم ).

(8) الوافي ، ج 13 ، ص 808 ، ح 13199 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 394 ، ح 16600.