8026 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (1) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : مِنْ أَيْنَ افْتَرَقَ الْمُتَمَتِّعُ وَالْمُعْتَمِرُ؟

فَقَالَ (2) : « إِنَّ الْمُتَمَتِّعَ مُرْتَبِطٌ بِالْحَجِّ ، وَالْمُعْتَمِرَ إِذَا فَرَغَ مِنْهَا ذَهَبَ حَيْثُ شَاءَ ، وَقَدِ اعْتَمَرَ الْحُسَيْنُ (3) عليه السّلام فِي ذِي الْحِجَّةِ ، ثُمَّ رَاحَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ إِلَى الْعِرَاقِ ، وَالنَّاسُ يَرُوحُونَ إِلى مِنًى ، وَلَابَأْسَ بِالْعُمْرَةِ فِي ذِي الْحِجَّةِ لِمَنْ لَايُرِيدُ الْحَجَّ ». (4) ‌

208 بَابُ الشُّهُورِ الَّتِي تُسْتَحَبُّ (5) فِيهَا الْعُمْرَةُ ،

وَمَنْ أَحْرَمَ فِي شَهْرٍ وَأَحَلَّ فِي آخَرَ‌

8027 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : بَلَغَنَا أَنَّ عُمْرَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً.

__________________

ص 469 ، ح 12340 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 310 ، ح 19285 ؛ البحار ، ج 45 ، ص 85 ، من قوله : « فإنّ الحسين بن عليّ عليه السّلام ».

(1) في البحار : « عن أبيه ». وهو سهو ؛ فقد روى عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرّار في غير واحدٍمن الأسناد ، ولم يثبت رواية عليّ عن إسماعيل بن مرّار مباشرة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 502 505.

أضف إلى ذلك ما ورد في رجال الطوسي ، ص 412 ، الرقم 5972 ، من أنّه قال : « إسماعيل بن مرّار ، روى عن يونس بن عبدالرحمن ، روى عنه إبراهيم بن هاشم ».

(2) في البحار : « عن أبي عبد الله عليه السّلام قال » بدل « قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : من أين افترق المتمتّع والمعتمر فقال ».

(3) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار والاستبصار. وفي « بح » والمطبوع : + « بن عليّ ».

(4) التهذيب ، ج 5 ، ص 437 ، ح 1519 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 328 ، ح 1163 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 12 ، ص 470 ، ح 12341 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 311 ، ح 19286 ؛ البحار ، ج 45 ، ص 85 ، ح 15.

(5) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » : « يستحبّ ».