وَ (1) أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ (2) ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الثَّانِيَ (3) عليه السّلام فِي سَنَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ (4) وَمِائَتَيْنِ وَدَّعَ الْبَيْتَ بَعْدَ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ ، وَطَافَ (5) بِالْبَيْتِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ فِي كُلِّ شَوْطٍ ، فَلَمَّا كَانَ فِي (6) الشَّوْطِ السَّابِعِ اسْتَلَمَهُ ، وَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ (7) ، وَمَسَحَ بِيَدِهِ ، ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ ، فَصَلّى (8) خَلْفَهُ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلى دُبُرِ الْكَعْبَةِ إِلَى الْمُلْتَزَمِ ، فَالْتَزَمَ الْبَيْتَ ، وَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ بَطْنِهِ ، ثُمَّ وَقَفَ عَلَيْهِ طَوِيلاً يَدْعُو ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ بَابِ الْحَنَّاطِينَ (9) ، وَتَوَجَّهَ.
قَالَ : فَرَأَيْتُهُ (10) فِي (11) سَنَةِ سَبْعَ (12) عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ وَدَّعَ الْبَيْتَ لَيْلاً يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ وَالْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فِي كُلِّ شَوْطٍ ، فَلَمَّا كَانَ فِي الشَّوْطِ السَّابِعِ ، الْتَزَمَ الْبَيْتَ فِي دُبُرِ الْكَعْبَةِ قَرِيباً مِنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ ، وَفَوْقَ الْحَجَرِ الْمُسْتَطِيلِ ، وَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ
__________________
(1) في السند تحويل بعطف « أبو عليّ الأشعري ، عن الحسن بن عليّ الكوفي » على « عدّة من أصحابنا ، عن أحمدبن محمّد ».
(2) في الوسائل : « عن عليّ بن مهزيار ». وهو سهو ؛ فإنّ الحسن بن عليّ الكوفي وهو الحسن بن عليّ بن عبد الله بن المغيرة لم يُعدَّ من أصحاب واحدٍ من الأئمّة. وقد أكثر عليّ بن مهزيار من الرواية عن أبي جعفر [ الثاني ] عليه السّلام ، وكان من خواصّه ووكلائه. راجع : رجال النجاشي ، ص 62 ، الرقم 147 ؛ وص 253 ، الرقم 664 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 128 ، الرقم 177 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 340 342.
(3) في « بث ، بس » : « الثاني ».
(4) هكذا في الوافي والوسائل والتهذيب. وفي النسخ والمطبوع : « خمس وعشرين ». وما أثبتناه هو الصواب ؛ فقد استشهد مولانا أبو جعفر الجواد عليه السّلام في ذي القعدة سنة عشرين ومائتين.
(5) في الوافي والتهذيب : « فطاف ».
(6) في الوسائل : « في ».
(7) في « جن » : + « الأسود ».
(8) في « ى » : « وصلّى ».
(9) في « بث » : « الخيّاطين ».
(10) في الوسائل والتهذيب : « ورأيته ».
(11) في الوافي : « في ».
(12) في « ى » : « سبع ». وفي الوسائل والتهذيب : « تسع ».