اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِلاَّ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ (1) ». (2)
8003 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، وَذَكَرْتُ الصَّلَاةَ فِي الْكَعْبَةِ؟
قَالَ : « بَيْنَ (3) الْعَمُودَيْنِ تَقُومُ (4) عَلَى الْبَلَاطَةِ (5) الْحَمْرَاءِ ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم صَلّى عَلَيْهَا ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلى أَرْكَانِ الْبَيْتِ ، وَكَبَّرَ (6) إِلى كُلِّ رُكْنٍ مِنْهُ ». (7)
8004 / 5. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (8) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ (9) ، قَالَ :
__________________
الصحاح ، ج 3 ، ص 1158 ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 398 ( مخط ).
(1) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 225 : « يدلّ على استحباب الغسل لدخول البيت ، والدخول حافياً ، والصلاة على الرخامة الحمراء وفي الزوايا ، والنهي عن الامتخاط والبزاق ، ولا يبعد الحمل على الحرمة لتضمّنه الاستخفاف ، ويدلّ آخر الخبر على عدم المبالغة في الدخول أو في تكراره ».
(2) التهذيب ، ج 5 ، ص 276 ، ح 945 ، بسنده عن فضالة بن أيّوب وصفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار. الفقيه ، ج 2 ، ص 556 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1284 ، ح 14278 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 275 ، ح 17737 ؛ البحار ، ج 21 ، ص 380 ، ح 7 ، وتمام الرواية فيه : « لم يدخل الكعبة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلاّيوم فتح مكّة ».
(3) في « ى » : « ما بين ».
(4) في « بف ، جن » : « يقوم ».
(5) التبلاطُ والبَلاطَةُ : الحجارة المفروشةُ في الدار أو غيرها. الصحاح ، ج 3 ، ص 1117 ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 264 ( بلط ).
(6) في « بف ، جد » والوافي : « فكبّر ». وفي المرآة : « لا يبعد أن يكون التكبير كناية عن الصلاة ، كما يدلّ عليه الخبر الآتي ، مع أنّه يحتمل وقوع الأمرين معاً ».
(7) الفقيه ، ج 1 ، ص 274 ، ذيل ح 845 ، إلى قوله : « البلاطة الحمراء » ، مع اختلاف الوافي ، ج 14 ، ص 1285 ، ح 14279 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 276 ، ح 17739.
(8) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.
(9) هكذا في « بث ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر ، جن » وحاشية « بح » والوسائل. وفي « ى ، بح » والمطبوع : + « بن عمّار ».