وَتُصَلِّي فِي زَوَايَاهُ ، وَتَقُولُ : اللهُمَّ مَنْ تَهَيَّأَ ، أَوْ تَعَبَّأَ (1) ، أَوْ أَعَدَّ ، أَوِ اسْتَعَدَّ لِوِفَادَةٍ (2) إِلى مَخْلُوقٍ رَجَاءَ رِفْدِهِ (3) وَجَائِزَتِهِ (4) وَنَوَافِلِهِ وَفَوَاضِلِهِ ، فَإِلَيْكَ يَا سَيِّدِي تَهْيِئَتِي (5) وَتَعْبِئَتِي وَإِعْدَادِي وَاسْتِعْدَادِي رَجَاءَ رِفْدِكَ وَنَوَافِلِكَ وَجَائِزَتِكَ (6) ، فَلَا تُخَيِّبِ الْيَوْمَ رَجَائِي ، يَا مَنْ لَا يَخِيبُ عَلَيْهِ سَائِلٌ ، وَلَايَنْقُصُهُ نَائِلٌ (7) ؛ فَإِنِّي لَمْ آتِكَ الْيَوْمَ بِعَمَلٍ صَالِحٍ قَدَّمْتُهُ ، وَلَا شَفَاعَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُهُ ، وَلكِنِّي أَتَيْتُكَ مُقِرّاً بِالظُّلْمِ (8) وَالْإِسَاءَةِ عَلى نَفْسِي ، فَإِنَّهُ لَاحُجَّةَ لِي وَلَاعُذْرَ ، فَأَسْأَلُكَ يَا مَنْ هُوَ كَذلِكَ (9) أَنْ تُعْطِيَنِي مَسْأَلَتِي ، وَتُقِيلَنِي (10) عَثْرَتِي (11) ، وَتَقْلِبَنِي (12) بِرَغْبَتِي (13) ، وَلَاتَرُدَّنِي مَجْبُوهاً (14) مَمْنُوعاً وَلَاخَائِباً ، يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ ، أَرْجُوكَ لِلْعَظِيمِ ، أَسْأَلُكَ يَا عَظِيمُ أَنْ تَغْفِرَ لِيَ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ (15) لَا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ (16) ».

قَالَ : « وَلَاتَدْخُلْهَا بِحِذَاءٍ ، وَلَاتَبْزُقْ فِيهَا ، وَلَاتَمْتَخِطْ (17) فِيهَا ، وَلَمْ يَدْخُلْهَا رَسُولُ‌

__________________

(1) « تعبّأ » أي تهيّأ وتجهّز. لسان العرب ، ج 1 ، ص 118 ( عبأ ).

(2) الوِفادةُ : القُدوم أو النزول على ملك أو أمير أو نحوهما. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 553 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 209 ( وفد ).

(3) الرِّفْدُ بالكسر : العَطاء والصلة. الصحاح ، ج 2 ، ص 475 ( رفد ).

(4) في « ى » : « وجوازه ».

(5) في « ى » : « تهيّئي ».

(6) في حاشية « ى » : « جوائزك ».

(7) في الفقيه : + « ولا يبلغ مدحته قائل ».

(8) في التهذيب : « بالذنوب ».

(9) في الوافي والتهذيب : + « أن تصلّي على محمّد وآل محمّد و».

(10) الإقالةُ : الصَّفْحُ. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 134 ( قيل ).

(11) العَثْرَةُ : الزَلّةُ والخَطيئة. لسان العرب ، ج 4 ، ص 539 ؛ المصباح المنير ، ص 392 ( عثر ).

(12) هكذا في « ى ، بح ، جد ، جن » والوسائل والفقيه والتهذيب. أي أرجعني مع رغبتي. وفي سائر النسخ‌والمطبوع : « وتقبلني ».

(13) في الوافي : « أي تصرفني فيما أرغب إليه ».

(14) في الوافي : « المَجبوهُ : المضروب على جبهته المردود عن حاجته ». وانظر : لسان العرب ، ج 13 ، ص 483 ( جبه ).

(15) في الوافي عن بعض النسخ والفقيه : + « فإنّه لا يغفر الذنب العظيم إلاّ العظيم ».

(16) في الفقيه : « لا إله إلاّ أنت ».

(17) في « ى ، بخ » : « ولا تمخط ». والامتخاط والتمخُّط : نزع المُخاط ورَمْيُه ، وهو ما يسيل من الأنف. راجع :