عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ حَقُّ (1) إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام بِمَكَّةَ مَا بَيْنَ الْحَزْوَرَةِ (2) إِلَى الْمَسْعى (3) ، فَذلِكَ الَّذِي كَانَ خَطَّ (4) إِبْرَاهِيمُ عليه السّلام » يَعْنِي الْمَسْجِدَ. (5) ‌

7998 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي (6) جَمَاعَةٍ فِي مَنْزِلِهِ بِمَكَّةَ أَفْضَلُ ، أَوْ وَحْدَهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ؟

فَقَالَ : « وَحْدَهُ ». (7) ‌

7999 / 12. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ (8) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ (9) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْحَطِيمِ؟

فَقَالَ : « هُوَ (10) مَا بَيْنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَبَيْنَ الْبَابِ ».

__________________

(1) في « بس » والكافي ، ح 6740 والتهذيب : « خطّ ».

(2) في « بف » : « والحَزْوَرة ». والحَرْوَرة : التلّ الصغير ، وموضع بمكّة ، كان به سوقها بين الصفا والمروة قريب من موضع النخّاسين ، وإنّما سمّي حزورة لمكان تلّ صغير هناك. وهو بوزن قسورة. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 380 ( حزور ) ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 265 ( حزر ).

(3) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 224 : « لعلّ المراد بالمسعى مبدؤه إلى الصفا. وفيه إشكال ؛ لأنّه يلزم خروج بعض المسجد القديم ، إلاّ أن يقال : كون هذا المقدار داخلاً فيه لا ينافي الزائد ، ويحتمل أن يكون المراد أنّ طوله كان بهذا المقدار ، أو أنّ هذا المقدار من المسعى كان داخلاً في المسجد كما يظهر من غيره أيضاً ».

(4) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « خطّه ». وفي « بخ » : « حطّ ».

(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 453 ، ح 1585 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن عبدالله بن سنان. الكافي ، كتاب الحجّ ، باب حجّ إبراهيم وإسماعيل ... ، ح 6740 ، مرسلاً. الفقيه ، ج 2 ، ص 232 ، ح 2281 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « أنّ إبراهيم عليه السّلام خطّ ما بين الحزورة إلى المسعى » الوافي ، ج 12 ، ص 153 ، ح 11687 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 227 ، ح 6539.

(6) في « بث » : « في ».

(7) الوافي ، ج 12 ، ص 47 ، ح 11486 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 239 ، ح 6439.

(8) في « بس » والتهذيب : + « بن ميمون ».

(9) في الوسائل : + « بن عمّار ».

(10) في الوافي عن بعض النسخ : + « في كتابك ». (10) في « بف » والوسائل : « هو ».