7982 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (1) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام عَنِ التَّقْصِيرِ بِمَكَّةَ؟

فَقَالَ : « أَتِمَّ ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ ، إِلاَّ أَنِّي أُحِبُّ لَكَ (2) مَا (3) أُحِبُّ لِنَفْسِي ». (4) ‌

7983 / 4. يُونُسُ (5) ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام عَنْ إِتْمَامِ الصَّلَاةِ فِي الْحَرَمَيْنِ؟

فَقَالَ : « أُحِبُّ لَكَ (6) مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي ، أَتِمَّ الصَّلَاةَ ». (7) ‌

7984 / 5. يُونُسُ (8) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ (9) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَنَّ مِنَ الْمَذْخُورِ (10) الْإِتْمَامَ فِي‌

__________________

ص 300 ، ح 1181 ، بسنده عن عثمان بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 181 ، ح 5722 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 529 ، ح 11359.

(1) في « بخ » : « بن إبراهيم ».

(2) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب ، ح 1488 والاستبصار ، ح 1184 : + « مثل ».

(3) في « بف » والوافي والتهذيب ، ح 1488 والاستبصار ، ح 1184 : « الذي ».

(4) التهذيب ، ج 5 ، ص 429 ، ح 1488 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 333 ، ح 1184 ، معلّقاً عن الكليني. الاستبصار ، ج 2 ، ص 333 ، ح 1185 ، معلّقاً عن الكليني ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرّار ، عن يونس ، عن زياد بن مروان ، عن أبي إبراهيم عليه السّلام. وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 430 ، ح 1495 ؛ وص 431 ، ح 1499 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 335 ، ح 1192 ؛ وكامل الزيارات ، ص 250 ، الباب 82 ، ح 6 ؛ وكتاب المزار ، ص 137 ، ح 2 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 7 ، ص 181 ، ح 5723 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 529 ، ح 11361.

(5) السند معلّق على سابقه. ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرّار.

(6) في « بث » : « إليك ». وفي « بخ » : + « مثل ».

(7) التهذيب ، ج 5 ، ص 429 ، ح 1489 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 334 ، ح 1186 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 182 ، ح 5724 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 530 ، ح 11363.

(8) السند معلّق ، كسابقه.

(9) في التهذيب : « بن عمّار ».

(10) في المرآة : « أي الحكم الذي يذخر للخواصّ تقيّة ».