7977 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْتَنِيرِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ أَتَى النِّسَاءَ فِي إِحْرَامِهِ ، لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَنْفِرَ فِي النَّفْرِ الْأَوَّلِ ». (1) وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « الصَّيْدُ أَيْضاً ». (2) ‌

7978 / 12. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ نَجِيحٍ الرَّمَّاحِ ، قَالَ :

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام بِمِنًى (3) لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي ، فَقَالَ : « مَا يَقُولُ هؤُلَاءِ فِي (4) ( فَمَنْ (5) تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ) (6)؟ ».

قُلْنَا : مَا نَدْرِي.

قَالَ : « بَلى يَقُولُونَ : مَنْ تَعَجَّلَ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ (7) ، فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ، وَمَنْ تَأَخَّرَ مِنْ‌ أَهْلِ الْحَضَرِ ، فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ (8) ، قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ ( فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي ‌

__________________

ص 1277 ، ح 14262 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 546 ، ح 18406.

(1) التهذيب ، ج 5 ، ص 273 ، ح 932 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 14 ، ص 1274 ، ح 14252 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 279 ، ح 19195.

(2) الفقيه ، ج 2 ، ص 418 ، ذيل ح 3025 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 273 ، ح 933 ؛ وص 490 ، ح 1758 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1274 ، ح 14253 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 279 ، ذيل ح 19195.

(3) في « بث » : « بمنى ».

(4) في « بث ، جن » : « في ».

(5) في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « من ».

(6) البقرة (2) : 203.

(7) في المرآة : « إشارة إلى ما قال به أحمد : إنّه لا ينبغي لمن أراد المقام بمكّة أن يتعجّل ، وإلى قول مالك : من كان‌من أهل مكّة ، وفيه عذر ، فله أن يتعجّل في يومين ، وإن أراد التخفيف عن نفسه فلا ».

(8) في « بس » : « يقولون ».