وَخَالَفَ ، وَأَشْمَتَ بِهِ عَدُوَّهُ ، فَقَامُوا فَدَخَلُوا عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : أَتَدْرِي مَا صَنَعْتَ؟ مَا زِدْتَ عَلى أَنْ قَضَيْتَ عَلى صَاحِبِنَا ، وَأَشْمَتَّ بِهِ عَدُوَّهُ ، وَرَغِبْتَ عَنْ صَنِيعِهِ وَسُنَّتِهِ (1) ، فَقَالَ : وَيْلَكُمْ ، أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم صَلّى فِي هذَا الْمَكَانِ رَكْعَتَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَصَلّى صَاحِبُكُمْ سِتَّ (2) سِنِينَ كَذلِكَ ، فَتَأْمُرُونِّي أَنْ أَدَعَ سُنَّةَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَمَا صَنَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ ، فَقَالُوا : لَاوَ اللهِ مَا نَرْضى عَنْكَ إِلاَّ بِذلِكَ ، قَالَ : فَأَقِيلُوا (3) ؛ فَإِنِّي مُشَفِّعُكُمْ (4) ، وَرَاجِعٌ إِلى سُنَّةِ صَاحِبِكُمْ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ (5) أَرْبَعاً ، فَلَمْ يَزَلِ (6) الْخُلَفَاءُ وَالْأُمَرَاءُ عَلى ذلِكَ إِلَى الْيَوْمِ (7) ». (8) ‌

7964 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ (9) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « صَلِّ (10) فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ وَهُوَ مَسْجِدُ مِنًى (11) ، وَكَانَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عَلى عَهْدِهِ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ ، وَفَوْقُهَا (12) إِلَى الْقِبْلَةِ (13) نَحْواً مِنْ ثَلَاثِينَ ذِرَاعاً ، وَعَنْ يَمِينِهَا‌

__________________

(1) في « بح » وحاشية « بث » : « وعن سنّته ».

(2) في « جن » : « ستّة ».

(3) في « ى ، بث ، بح ، بخ » والوافي والوسائل ، ح 11184 والبحار : « فاقبلوا ».

(4) في « بخ » والوافي والبحار : « متّبعكم ».

(5) في « بخ » : « الظهر ».

(6) في « بخ » والوافي والبحار : « فلم تزل ».

(7) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 211 : « إنّ هذا الخبر يدلّ على أنّ مطلق الحرم ليس من مواضع التخيير ، أو على أن لا تخيير في تلك المواضع ، كما هو مذهب الصدوق ».

(8) الوافي ، ج 7 ، ص 129 ، ح 5610 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 465 ، ح 11184 ؛ وفيه ، ص 537 ، ح 11382 ، إلى قوله : « فأقام بمنى ثلاثاً يصلّي ركعتين » ؛ البحار ، ج 31 ، ص 467 ، ح 5.

(9) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».

(10) في « ى ، بخ ، بف ، جد » : « صلّى ».

(11) في « ى » : « بمنى ».

(12) في التهذيب : « وقربها ».

(13) في « بس » : « الكعبة ».