خَرَجْتَ (1) نِصْفَ اللَّيْلِ ، فَلَا يَضُرُّكَ أَنْ تُصْبِحَ بِغَيْرِهَا ».
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ زَارَ عِشَاءً ، فَلَمْ يَزَلْ فِي طَوَافِهِ وَدُعَائِهِ ، وَفِي (2) السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتّى يَطْلُعَ (3) الْفَجْرُ؟
قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، كَانَ فِي طَاعَةِ اللهِ ». (4)
7949 / 2. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الزِّيَارَةِ مِنْ مِنًى؟
قَالَ : « إِنْ زَارَ بِالنَّهَارِ أَوْ عِشَاءً (5) ، فَلَا يَنْفَجِرِ الْفَجْرُ إِلاَّ وَهُوَ بِمِنًى ، وَإِنْ زَارَ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ وَأَسْحَرَ (6) ، فَلَا بَأْسَ (7) أَنْ يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ وَهُوَ بِمَكَّةَ ». (8)
__________________
(1) في الوافي : + « بعد ».
(2) في « جن » : « في » بدون الواو.
(3) في « جد » : « حتّى تطلع ».
(4) التهذيب ، ج 5 ، ص 258 ، ح 878 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 293 ، ح 1045 ، بسندهما عن صفوان وفضالة ، عن معاوية بن عمّار ، إلى قوله : « فلايضرّك أن تصبح بغيرها ». وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 258 ، ح 876 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 293 ، ح 1043 ، بسندهما عن حمّاد بن عيسى وفضالة وصفوان ، عن معاوية بن عمّار. الفقيه ، ج 2 ، ص 478 ، ح 3008 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « وسألته عن رجل زار عشاء ». وفيه ، ح 3010 ، بسند آخر ، من قوله : « وإن خرجت أوّل الليل » إلى قوله : « أن تصبح بغيرها » ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 257 ، ح 875 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « قلت لأبي عبدالله عليه السّلام : فاتتني ليلة المبيت بمنى من شغل فقال : لابأس ». الفقيه ، ج 2 ، ص 553 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، إلى قوله : « وأن تصبح بغيرها » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1249 ، ح 14201 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 254 ، ح 19126 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 116 ، ح 39.
(5) في الوافي : « عشيّاً ».
(6) في « بخ » : « أو أسحر ». وفي « بث » : « أو تسحر ». وفي « جن » : « أو يسحر ». وفي « ى ، بح » : « وتسحر ». وفي « بس ، جد » : « ويسحر ». وفي الوافي : « أو بسحر » وفي التهذيب ، ح 870 : « أو السحر ».
(7) في « جد » والتهذيب ، ح 870 : + « عليه ».
(8) التهذيب ، ج 5 ، ص 256 ، ح 870 ، بسنده عن صفوان ، عن العيص بن القاسم ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 2 ، ص 478 ، ح 3009 ، بسند آخر. التهذيب ، ج 5 ، ص 256 ، ح 869 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السّلام ، وفي الأخيرين