عَبْدِ اللهِ بْنِ بَحْرٍ (1) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ مُتَمَتِّعٍ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ ، ثُمَّ أَصَابَ هَدْياً يَوْمَ خَرَجَ مِنْ مِنًى؟

قَالَ : « أَجْزَأَهُ صِيَامُهُ ». (2) ‌

7931 / 12. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ (3) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ هَدْيٌ لِمُتْعَتِهِ ، فَلْيَصُمْ عَنْهُ وَلِيُّهُ. (4) ‌

7932 / 13. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ سُئِلَ (5) عَنْ رَجُلٍ يَتَمَتَّعُ (6) بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ (7) ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ‌ هَدْيٌ ، فَصَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ (8) ، ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ مَا رَجَعَ إِلى أَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ يَصُومَ السَّبْعَةَ الْأَيَّامِ ، أَعَلى وَلِيِّهِ أَنْ يَقْضِيَ عَنْهُ؟

قَالَ : « مَا أَرى عَلَيْهِ قَضَاءً (9) ». (10) ‌

__________________

(1) في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب والاستبصار : « يحيى » بدل « بحر ».

(2) التهذيب ، ج 5 ، ص 38 ، ح 112 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 260 ، ح 919 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 14 ، ص 1177 ، ح 14031 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 177 ، ح 18917.

(3) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « بن أيّوب ».

(4) التهذيب ، ج 5 ، ص 40 ، ح 117 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 261 ، ح 921 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 510 ، ح 3097 ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. المقنعة ، ص 448 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1179 ، ح 14038 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 187 ، ح 18945.

(5) في الوسائل والتهذيب : « سأله ».

(6) في « جن » وحاشية « بح » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « تمتّع ». وفي « بث » : « متمتّع ».

(7) في الوسائل والتهذيب : « إلى الحجّ ».

(8) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « في ذي الحجّة ».

(9) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 199 : « ذهب أكثر المتأخّرين إلى وجوب قضاء الجميع ، وذهب الشيخ وجماعة