سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقُلْتُ : الْمُتَمَتِّعُ يُغَطِّي رَأْسَهُ إِذَا حَلَقَ؟
فَقَالَ : « يَا بُنَيَّ ، حَلْقُ رَأْسِهِ أَعْظَمُ مِنْ تَغْطِيَتِهِ إِيَّاهُ ». (1)
7917 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ يُونُسَ مَوْلى عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (2) ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام بَعْدَ مَا ذَبَحَ حَلَقَ ، ثُمَّ ضَمَّدَ رَأْسَهُ (3) بِمِسْكٍ (4) ، وَزَارَ (5) الْبَيْتَ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ (6) وَكَانَ مُتَمَتِّعاً.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ نَحْوَهُ. (7)
7918 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (8) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
وُلِدَ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام مَوْلُودٌ بِمِنًى ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِخَبِيصٍ (9) فِيهِ زَعْفَرَانٌ ، وَكُنَّا قَدْ حَلَقْنَا ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ : فَأَكَلْتُ أَنَا ، وَأَبَى (10) الْكَاهِلِيُّ وَمُرَازِمٌ أَنْ يَأْكُلَا (11) ،
__________________
(1) الفقيه ، ج 2 ، ص 508 ، ذيل ح 3096 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1214 ، ح 14118 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 234 ، ح 19077.
(2) هكذا في « جد » والوافي. وفي « ى ، بس ، بف ، جن » والمطبوع والوسائل : « الخزّاز ». وما أثبتناه هو الصواب ، كما تقدّم ذيل ح 75.
(3) ضَمَّدَ فلان رأسه بالشيء ، أي طلاه ولَطَخَه. راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 265 ( ضمد ).
(4) في هامش المطبوع عن بعض النسخ والوافي : « بسُكّ ». ونقله في المرآة عن بعض النسخ ، وهو طيب خاصّ.
(5) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « ثمّ زار ».
(6) في « بح » : « القميص ».
(7) الوافي ، ج 14 ، ص 1214 ، ح 14119 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 235 ، ح 19078.
(8) في التهذيب والاستبصار : « بن يحيى ».
(9) الخَبيص : حلواء يُعمل من التمر والسمن. راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 20 ( خبص ).
(10) في « بح » والاستبصار : « يا أبت ». (10) في « بخ ، بف » والوافي : « فيطليه ». وطَلَى الشيء بالحنّاء وغيره ، أي لَطخَه. لسان العرب ، ج 15 ، ص 10 ( لطخ ).
(11) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : + « منه ».