عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (1) عليه السّلام فِي رَجُلٍ زَارَ الْبَيْتَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ ، فَقَالَ : « إِنْ كَانَ زَارَ الْبَيْتَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ (2) وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ ذلِكَ لَايَنْبَغِي لَهُ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ دَمَ شَاةٍ ». (3) ‌

7914 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (4) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ (5) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي (6) رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَذْبَحَ بِمِنًى حَتّى زَارَ الْبَيْتَ ، فَاشْتَرى بِمَكَّةَ ، ثُمَّ ذَبَحَ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ ، قَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ ». (7) ‌

190 بَابُ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنَ اللِّبَاسِ وَالطِّيبِ إِذَا حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ‌

7915 / 1. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْمُتَمَتِّعِ (8) إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ (9) : يَطْلِيهِ (10) ‌

__________________

وقد تقدّم في الكافي ، ذيل ح 75 أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا ، هو الخرّاز.

(1) في « بخ » : « أبي عبد الله ».

(2) في « ى ، جن » : « فقال : إن كان زار البيت قبل أن يحلق ».

(3) التهذيب ، ج 5 ، ص 240 ، ح 809 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 14 ، ص 1240 ، ح 14178 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 215 ، ح 19017 ؛ وص 238 ، ح 19086.

(4) في « بث ، جن » وحاشية « بح » : « بن يحيى ».

(5) في « بث » : « بن عمّار ».

(6) في « بف » : « عن ».

(7) الفقيه ، ج 2 ، ص 506 ، ح 3092 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار. وفيه ، ص 494 ، ذيل ح 3058 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1239 ، ح 14173 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 156 ، ح 18858.

(8) في الوسائل : + « قلت ». وفي الاستبصار ، ح 1021 : + « فقال ».

(9) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد » : « البيت ». وفي الوسائل والتهذيب ، ح 832 والاستبصار ، ح 1021 : « قبل أن يزور البيت ».

(10) في التهذيب : « وامتنع ». (10) في « بخ ، بف » والوافي : « فيطليه ». وطَلَى الشي‌ء بالحنّاء وغيره ، أي لَطخَه. لسان العرب ، ج 15 ، ص 10 ( لطخ ).