قَالَ : وَقَالَ فِي قَوْلِ اللهِ (1) عَزَّ وَجَلَّ : ( ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ ) (2) قَالَ : « التَّفَثُ : تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَطَرْحُ الْوَسَخِ ، وَطَرْحُ الْإِحْرَامِ (3) ». (4)
7910 / 13. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (5) ، عَنْ يَاسِينَ الضَّرِيرِ (6) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ قَدِمَ حَاجّاً ، وَكَانَ أَقْرَعَ (7) الرَّأْسِ لَايُحْسِنُ أَنْ يُلَبِّيَ ، فَاسْتُفْتِيَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَأَمَرَ أَنْ يُلَبّى عَنْهُ (8) ، وَيُمَرَّ (9) الْمُوسى عَلى رَأْسِهِ ، فَإِنَّ ذلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُ. (10)
__________________
(1) في « ى » : « قوله ».
(2) الحجّ (22) : 29.
(3) في المرآة : « يدلّ على عدم كراهة الحلق بمنى بعد الحلق الواجب ».
(4) قرب الإسناد ، ص 358 ، ح 1280 ، عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، من قوله : « وقال في قوله الله عزّ وجلّ( ثُمَّ لْيَقْضُوا ) » مع زيادة في آخره. وفيه ، ص 387 ، ح 1359 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، إلى قوله : « فاتي بثيابه حلق رأسه ». وفي عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 312 ، ح 82 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 339 ، ح 4 ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، من قوله : « وقال في قول الله عزّ وجلّ : ( ثُمَّ لْيَقْضُوا ) ». الفقيه ، ج 2 ، ص 485 ، ح 3035 ، معلّقاً عن البزنطي ، عن الرضا عليه السّلام ، من قوله : « التفث تقليم الأظفار » الوافي ، ج 14 ، ص 1205 ، ح 14095 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 212 ، ذيل ح 19012 ؛ وص 230 ، ح 19063.
(5) في الوسائل : « محمّد بن أحمد بن عيسى » بدل « محمّد بن أحمد عن محمّد بن عيسى ». وهو سهو واضح.
(6) في « ى ، بث ، بخ ، بف ، جر ، جن » : « الضرير ».
(7) الأَقْرَعُ : الذي لاشَعْرَ له على رأسه. لسان العرب ، ج 8 ، ص 262 ( قرع ).
(8) في المرآة : « هذا موافق لمذهب ابن الجنيد ، والمشهور أنّه يعقد قلبه ويشير بإصبعه. قال في الدروس : والأخرس يعقد بالتلبية قلبه ، ويحرّك لسانه ، ويشير بإصبعه. وقال ابن الجنيد : يلبّي غيره عنه ، ولو تعذّر على الأعجمي ففي ترجمتها نظر ، وروى حسن أنّ غيره يلبّي عنه ». راجع : الدروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 347 ؛ مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 266 ؛ مدارك الأحكام ، ج 8 ، ص 98.
(9) في الوسائل : « وأن يمرّ ».
(10) التهذيب ، ج 5 ، ص 244 ، ح 828 ، معلّقاً عن الكليني. الجعفريّات ، ص 70 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 14 ، ص 1209 ، ح 14107 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 230 ، ح 19061.