7721 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ يَدْخُلُ مَكَّةَ وَمَعَهُ نِسَاءٌ قَدْ أَمَرَهُنَّ فَتَمَتَّعْنَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ ، أَوْ يَوْمَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثَةٍ ، فَخَشِيَ عَلى بَعْضِهِنَّ الْحَيْضَ؟

فَقَالَ : « إِذَا فَرَغْنَ مِنْ مُتْعَتِهِنَّ (1) ، وَأَحْلَلْنَ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى الَّتِي يَخَافُ عَلَيْهَا الْحَيْضَ ، فَيَأْمُرُهَا تَغْتَسِلُ (2) ، وَتُهِلُّ بِالْحَجِّ مِنْ (3) مَكَانِهَا ، ثُمَّ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَإِنْ حَدَثَ بِهَا شَيْ‌ءٌ ، قَضَتْ بَقِيَّةَ الْمَنَاسِكِ وَهِيَ طَامِثٌ ».

فَقُلْتُ : أَلَيْسَ قَدْ بَقِيَ طَوَافُ النِّسَاءِ؟ قَالَ : « بَلى ».

قُلْتُ : فَهِيَ مُرْتَهَنَةٌ حَتّى تَفْرُغَ مِنْهُ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».

قُلْتُ : فَلِمَ لَاتَتْرُكُهَا (4) حَتّى تَقْضِيَ مَنَاسِكَهَا؟

قَالَ : « يَبْقى عَلَيْهَا مَنْسَكٌ وَاحِدٌ أَهْوَنُ عَلَيْهَا مِنْ أَنْ يَبْقى (5) عَلَيْهَا الْمَنَاسِكُ كُلُّهَا مَخَافَةَ الْحَدَثَانِ ».

قُلْتُ : أَبَى الْجَمَّالُ أَنْ يُقِيمَ عَلَيْهَا وَالرِّفْقَةُ.

__________________

كان هكذا يعجّل » ؛ وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 132 ، ح 435 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 230 ، ح 797 ، معلّقاً عن الكليني ، من قوله : « المفرد بالحجّ إذا طاف ». الفقيه ، ج 2 ، ص 387 ، ح 2780 ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى ، إلى قوله : « قبل أن يخرج عليه شي‌ء فقال : لا ». راجع : التهذيب ، ج 5 ، ص 254 ، ح 862 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 232 ، ح 805 الوافي ، ج 14 ، ص 1242 ، ح 14186 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 281 ، ح 14807 ، إلى قوله : « قبل أن يخرج عليه شي‌ء فقال : لا » ؛ وفيه ، ص 283 ، ح 14811 ، من قوله : « المفرد بالحجّ إذا طاف ».

(1) في « بث » : « سعيهنّ ».

(2) في « بح ، بخ ، بف ، جد » والوسائل ، ح 18100 والتهذيب : « فتغتسل ». وفي « ى » : « فتغسل ».

(3) في « بح ، جد » والتهذيب : « من ».

(4) في الوافي : « لا تترك ». وفي الوسائل ، ح 18100 والتهذيب : « لا يتركها ».

(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 18100. وفي المطبوع والتهذيب : « أن تبقي » ، والمذكور في بعض النسخ المعتبرة من التهذيب كما أثبتناه.