7897 / 2. وَفِي (1) رِوَايَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « يُنْتَفَعُ بِجِلْدِ (2) الْأُضْحِيَّةِ ، وَيُشْتَرى بِهِ (3) الْمَتَاعُ ، وَإِنْ تُصُدِّقَ (4) بِهِ فَهُوَ أَفْضَلُ ».
وَقَالَ (5) : « نَحَرَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، بَدَنَةً ، وَلَمْ يُعْطِ الْجَزَّارِينَ (6) جُلُودَهَا ، وَلَا قَلَائِدَهَا (7) ، وَلَاجِلَالَهَا ، وَلكِنْ تَصَدَّقَ بِهِ ، وَلَاتُعْطِ السَّلاَّخَ مِنْهَا شَيْئاً ، وَلكِنْ أَعْطِهِ مِنْ غَيْرِ ذلِكَ ». (8)
188 بَابُ الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ
7898 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ (9) ، عَنْ
__________________
ح 14016 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 173 ، ح 18905.
(1) أورد الشيخ الحرّ الخبر في الوسائل ، ج 14 ، ص 173 ، ح 18906 مرسلاً ؛ حيث قال : « قال الكليني وفي رواية معاوية بن عمّار ... ». لكن احتمال وقوع التعليق في السند بأن يكون « وفي رواية معاوية بن عمّار » من كلام ابن أبي عمير غير منفيّ ؛ فقد روى عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار روايات عديدة في أبواب الحجّ المختلفة.
(2) في « بث » : « بجلود ».
(3) في « ى » : « بها ».
(4) في « بخ ، بف » : « يتصدّق ». وفي « بث » : « يصّدّق ».
(5) في « بف » : « وقالوا ».
(6) في « بف » والوافي : « الجزّار ». وفي « بس » : « الجزازين ». وفي « بخ ، بف ، جن » والوافي : + « من ».
(7) القلائد : جمع القلادة ، وهي التي تجعل في العنق. وقلائد الهدي : ما يقلَّدُ به ليعلم أنّه هدي فيكفّ الناس عنه. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 527 ؛ المصباح المنير ، ص 512 ( قلد ).
(8) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب حجّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ضمن الحديث الطويل 6852 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 227 ، ذيل ح 770 ؛ وص 228 ، ذيل ح 771 ؛ وص 456 ، ضمن الحديث الطويل 1588 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 275 ، ذيل ح 979 ؛ وص 276 ، ذيل ح 980 ، وفي كلّ المصادر بسند آخر عن معاوية بن عمّار. الفقيه ، ج 2 ، ص 236 ، ح 2288 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، وفي كلّ المصادر من قوله : « نحر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم » إلى قوله : « ولكن تصدّق به » مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 2 ، ص 549 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، من قوله : « ولم يعط الجزّارين » إلى قوله : « ولاتعط السلاّخ منها » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1169 ، ح 14017 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 173 ، ح 18906.
(9) في « بخ ، بف » وحاشية « بث ، بح ، جن » : « الحسين ».