159 بَابُ تَقْدِيمِ طَوَافِ الْحَجِّ لِلْمُتَمَتِّعِ قَبْلَ الْخُرُوجِ إِلى مِنًى‌

7720 / 1. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنِ الْمُتَمَتِّعِ إِذَا كَانَ شَيْخاً كَبِيراً ، أَوِ امْرَأَةً تَخَافُ الْحَيْضَ : تُعَجِّلُ (1) طَوَافَ الْحَجِّ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ (2) مِنًى؟

فَقَالَ : « نَعَمْ ، مَنْ كَانَ هكَذَا يُعَجِّلُ (3) ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ (4) يُحْرِمُ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ ، ثُمَّ يَرَى الْبَيْتَ خَالِياً ، فَيَطُوفُ بِهِ (5) قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ : عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ؟

فَقَالَ (6) : « لَا ».

قُلْتُ : الْمُفْرِدُ بِالْحَجِّ (7) إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا (8) وَالْمَرْوَةِ : يُعَجِّلُ (9) طَوَافَ النِّسَاءِ (10)؟

فَقَالَ (11) : « لَا ، إِنَّمَا طَوَافُ النِّسَاءِ بَعْدَ مَا يَأْتِي (12) مِنًى ». (13) ‌

__________________

(1) في الوافي والفقيه والاستبصار ، ح 796 : « يعجّل ».

(2) في « ى ، بخ ، بف » والوافي والاستبصار ، ح 796 والفقيه : « أن يأتي ».

(3) في التهذيب ، ح 432 : « يعجّله ».

(4) في « بف » والوافي والفقيه : « رجل ».

(5) في الوافي : « به ».

(6) في « بح ، بخ ، بف » والوافي : « قال ».

(7) في الوسائل ، ح 14811 : « للحجّ ».

(8) في التهذيب ، ح 435 والاستبصار ، ح 797 : « والصفا ».

(9) في الوافي والوسائل ، ح 14811 والتهذيب ، ح 435 والاستبصار ، ح 797 : « أيعجّل ».

(10) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 112 : « ثمّ اعلم أنّ الظاهر من كلام الأصحاب عدم الفرق في جواز التقديم بين طواف الزيارة وطواف النساء ، ويظهر من هذا الخبر الفرق ، والأحوط عدم تقديم طواف النساء مطلقاً إلاّمع العذر ».

(11) في « بخ ، جد » والوافي والوسائل ، ح 14811 والتهذيب ، ح 435 والاستبصار ، ح 797 : « قال ».

(12) في الوسائل ، ح 14811 : + « من ».

(13) التهذيب ، ج 5 ، ص 131 ، ح 432 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 230 ، ح 796 ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « من