قَالَ : « يَشْتَرِي مَكَانَهُ آخَرَ ». قُلْتُ : فَإِنِ اشْتَرى مَكَانَهُ آخَرَ ، ثُمَّ وَجَدَ الْأَوَّلَ (1)؟
قَالَ : « إِنْ كَانَا جَمِيعاً قَائِمَيْنِ ، فَلْيَذْبَحِ الْأَوَّلَ ، وَلْيَبِعِ الْآخَرَ ، وَإِنْ شَاءَ ذَبَحَهُ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ ذَبَحَ الْآخَرَ ، فَلْيَذْبَحِ الْأَوَّلَ مَعَهُ (2) ». (3)
7871 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الرَّجُلِ يَضِلُّ هَدْيُهُ ، فَيَجِدُهُ رَجُلٌ آخَرُ ، فَيَنْحَرُهُ ، فَقَالَ (4) : « إِنْ كَانَ نَحَرَهُ بِمِنًى ، فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْ صَاحِبِهِ (5) الَّذِي ضَلَّ مِنْهُ (6) ، وَإِنْ كَانَ نَحَرَهُ فِي غَيْرِ (7) مِنًى ، لَمْ يُجْزِ (8) عَنْ صَاحِبِهِ ». (9)
7872 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
__________________
(1) في « بث ، بس » : « الآخر ».
(2) في الوافي : « قال في التهذيبين : إنّما يذبح الأوّل مع الأخير إذا أشعره ، وإلاّ لم يلزمه ذبحه ، واستدلّ عليه بالخبر الآتي ». والخبر الآتي هو المرويّ في التهذيب ، ج 5 ، ص 219 ، ح 738.
وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : فليذبح الأوّل ، حمل على الاستحباب إلاّ أن يكون الأوّل منذوراً ».
(3) التهذيب ، ج 5 ، ص 218 ، ح 737 ، بسنده عن محمّد بن سنان. الفقيه ، ج 2 ، ص 501 ، ح 3075 ، معلّقاً عن ابن مسكان ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 271 ، ح 961 ، بسنده عن ابن مسكان الوافي ، ج 14 ، ص 1147 ، ح 13965 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 144 ، ذيل ح 18827.
(4) في الوافي : « قال ».
(5) في المرآة : « قوله عليه السّلام : أجزأ عن صاحبه ، حمل على ما إذا ذبحه عن صاحبه ، فلو ذبحه عن نفسه لا يجزئ عنأحدهما ، كما صرّح به الشيخ وجمع من الأصحاب ، ودلّت عليه مرسلة جميل ». ومرسلة جميل هي الرواية التاسعة هنا.
(6) في الوافي : « عنه ».
(7) في الوافي : « بغير ».
(8) في الوافي : « لم يجزء ».
(9) التهذيب ، ج 5 ، ص 219 ، ح 739 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 272 ، ح 963 ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير ، عن حفص بن البختري. الفقيه ، ج 2 ، ص 499 ، ح 3070 ، معلّقاً عن منصور بن حازم الوافي ، ج 14 ، ص 1150 ، ح 13975 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 137 ، ذيل ح 18810.