الْبَقَرَ الْأَهْلِيَّةَ أَنْ يُضَحّى بِهَا ، وَحَرَّمَ الْجَبَلِيَّةَ ».

فَانْصَرَفْتُ إِلَى الرَّجُلِ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِهذَا الْجَوَابِ ، فَقَالَ : هذَا شَيْ‌ءٌ حَمَلَتْهُ الْإِبِلُ مِنَ الْحِجَازِ (1) (2) ‌

182 بَابُ الْهَدْيِ يُنْتَجُ أَوْ يُحْلَبُ أَوْ يُرْكَبُ‌

7861 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( لَكُمْ فِيها مَنافِعُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ) (3) قَالَ : « إِنِ احْتَاجَ إِلى ظَهْرِهَا ، رَكِبَهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْنُفَ (4) عَلَيْهَا (5) ، وَإِنْ كَانَ لَهَا لَبَنٌ ، حَلَبَهَا حِلَاباً لَايَنْهَكُهَا (6) ». (7) ‌

__________________

بُخْت وبَخاتيّ ، واللفظة معرّبة ». وقال ابن منظور : « البُخْتُ والبُخْتيّة : دخيل في العربيّة ، أعجميّ معرّب ، وهي الإبل الخراسانيّة ، تنتج من بين عربيّة وفالِج ، وبعضهم يقول : إنّ البخت عربيّ ... ويجمع على بُخْتٍ وبَخاتٍ. وقيل : الجمع : بَخاتيّ ، غير مصروف ». راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 243 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 101 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 9 ( بخت ).

(1) في تفسير العيّاشي : + « عن رجل من البصريّين من الشارية ».

(2) الاختصاص ، ص 54 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني ، عن السلمي. الفقيه ، ج 2 ، ص 490 ، ح 3049 ، معلّقاً عن داود الرقّي. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 381 ، ح 116 ، عن داود الرقّي ، وفي كلّها مع اختلاف يسير. راجع : تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 147 ، ح 26 ؛ وتفسير القمّي ، ج 1 ، ص 219 الوافي ، ج 13 ، ص 1117 ، ح 13882 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 96 ، ح 18688 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 221 ، ح 8.

(3) الحجّ (22) : 33.

(4) « أن يعنف » ، من العُنْف ، وهو ضدّ الرفق. الصحاح ، ج 4 ، ص 1407 ( عنف ).

(5) في « بخ ، بف » والوافي : « بها ».

(6) النَّهْكُ : المبالغة في الشي‌ء. والمراد هنا المبالغة في الحلب ، يقال : نهكتُ الناقةَ حَلَباً أنهكها ، إذا لم تُبقِ في ضرعها لبناً. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 137 ؛ المصباح المنير ، ص 628 ( نهك ).

وفي المرآة : « والخبر يدلّ على جواز ركوب الهدي ما لم يضرّ به ، وشرب لبنه ما لم يضرّ بولده ».

(7) التهذيب ، ج 5 ، ص 220 ، ح 742 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 504 ، ح 3088 ، بسند آخر ، من