وَلَابِالْحَذَّاءِ (1) ، وَلَابِالْعَضْبَاءِ (2) ». (3)
7856 / 13. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (4) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الْأُضْحِيَّةِ يُكْسَرُ قَرْنُهَا ، قَالَ : « إِذَا (5) كَانَ الْقَرْنُ الدَّاخِلُ صَحِيحاً ، فَهُوَ يُجْزِئُ (6) ». (7)
7857 / 14. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (8) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ (9) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ
__________________
مستدير. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1468 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 26 ( خرق ).
(1) في « بح » والمرآة : « بالجذّاء ». وفي « جد » : « بالحدّاء ». وفي الوافي : « ولا الجذّاء » بدل « ولا بالحذّاء ». وفي الوسائل والفقيه والمعاني : « وبالجدعاء » بدلها. والحذّاء : خفيفة شعر الذَنَب ، أو قصيرة الذنب مع خفّتها ؛ من الحَذَذ ، وهو خفّة الذَنَب. أو هي المقطوعة الذَنَب ، من الحَذِّ ، وهو القطع المستأصل. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 562 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 482 و 483 ؛ المصباح المنير ، ص 126 ( حذذ ).
(2) في الوافي : « ولا العضباء ». وفي التهذيب : + « مكسورة القرن ، والجذّاء : مقطوعة الاذُن ». وفي المعاني : + « وهي المكسورة القرن ، والجدعاء : المقطوعة الاذُن ». والعضباء : الشاة المكسورة القرن الداخل ، وهو المُشاش ، أو هي التي انكسر أحد قرنيها ، أو هي الناقة المشقوقة الاذن ، وكذلك الشاة. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 183 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 202 ( عضب ).
وفي هامش الوافي عن ابن المصنّف : « القرن الداخل هو الأبيض الذي في وسط الخارج ، أمّا الخارج فلا عبرة به على ما صرّح به في حديث جميل الآتي ».
(3) معاني الأخبار ، ص 211 ، ح 1 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 213 ، ح 716 ، بسندهما عن السكوني. الفقيه ، ج 2 ، ص 3048 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 13 ، ص 1122 ، ح 13899 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 127 ، ح 18783.
(4) في « بخ ، بف ، جر » : « بن إبراهيم ».
(5) في الوسائل : « إن ».
(6) في الوافي : « فهي تجزئ ».
(7) التهذيب ، ج 5 ، ص 213 ، ح 717 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. الفقيه ، ج 2 ، ص 496 ، ح 3062 ، معلّقاً عن جميل ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 1123 ، ح 13900 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 128 ، ح 18785.
(8) في « بخ ، بف ، جر » : « بن إبراهيم ».
(9) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ».