ذِرَاعٌ وَمَا يُشْبِهُهُ (1) ، فَتَبْرُقُ لَهُ الْأَرْضُ مِرَاراً ، ثُمَّ يَغِيبُ ، فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ فَعَلَ مِثْلَ ذلِكَ ، فَهذَا دَأْبُهُ حَتّى يَجِي‌ءَ (2) صَاحِبُهُ ، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ مَكَانَهُ لَسَمَّيْتُهُ (3) ، وَلكِنْ (4) أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْ (5) أَنْ (6) أُسَمِّيَهُ فَتُسَمُّوهُ ، فَيُنْسَبَ إِلى غَيْرِ مَا هُوَ عَلَيْهِ (7) ». (8) ‌

6766 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ صَاحِبِ الْأَنْمَاطِ (9) ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :

لَمَّا هَدَمَ الْحَجَّاجُ الْكَعْبَةَ ، فَرَّقَ النَّاسُ تُرَابَهَا ، فَلَمَّا صَارُوا إِلى بِنَائِهَا ، فَأَرَادُوا أَنْ يَبْنُوهَا ، خَرَجَتْ عَلَيْهِمْ حَيَّةٌ ، فَمَنَعَتِ النَّاسَ الْبِنَاءَ حَتّى هَرَبُوا (10) ، فَأَتَوُا (11) الْحَجَّاجَ ، فَأَخْبَرُوهُ (12) ، فَخَافَ أَنْ يَكُونَ قَدْ مَنَعَ بِنَاءَهَا ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، ثُمَّ نَشَدَ (13) النَّاسَ ، وَقَالَ : أَنْشُدُ (14) اللهَ عَبْداً عِنْدَهُ مِمَّا ابْتُلِينَا بِهِ عِلْمٌ لَمَّا أَخْبَرَنَا بِهِ.

قَالَ : فَقَامَ إِلَيْهِ شَيْخٌ ، فَقَالَ : إِنْ يَكُنْ عِنْدَ أَحَدٍ عِلْمٌ ، فَعِنْدَ رَجُلٍ رَأَيْتُهُ جَاءَ إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَأَخَذَ مِقْدَارَهَا ، ثُمَّ مَضى ، فَقَالَ الْحَجَّاجُ : مَنْ هُوَ؟ قَالَ (15) : عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام ، فَقَالَ : مَعْدِنُ ذلِكَ ، فَبَعَثَ إِلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ،

__________________

(1) في « بخ ، بف » والوافي : « يشبهها ».

(2) في « بح » وحاشية « بث » : « حتّى يخرج ».

(3) في « بث ، بف » والوافي : « لسمّيت ».

(4) في « بخ ، بف » : « لكن » بدون الواو.

(5) في « ى ، بخ » : « من ».

(6) في « جن » : « أن ».

(7) في المرآة : « قوله عليه السّلام : فينسب إلى غير ما هو عليه ، أي يتغيّر مكانه ، أو يأخذه غير القائم عليه السّلام ».

(8) الوافي ، ج 12 ، ص 75 ، ح 11521 ؛ البحار ، ج 15 ، ص 164 ، ح 96.

(9) في « جن » : « أبي عليّ بيّاع الأنماط ».

(10) في « بخ » والوافي : « حتّى هزموا ».

(11) في « ى » : « وأتوا ». وفي حاشية « بث » : « فأتى ».

(12) في البحار : « فأخبروه ».

(13) في « ظ ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد » والعلل : « أنشد ».

(14) في « بخ ، بف » وحاشية « بث » والوافي والبحار : « رحم ».

(15) في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والبحار والعلل : « فقال ».