أَسْرَعَ إِلَى الْإِقْرَارِ (1) ذلِكَ الْمَلَكُ ، لَمْ يَكُنْ (2) فِيهِمْ أَشَدُّ حُبّاً لِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم مِنْهُ ، وَلِذلِكَ (3) اخْتَارَهُ اللهُ مِنْ بَيْنِهِمْ ، وَأَلْقَمَهُ (4) الْمِيثَاقَ ، وَهُوَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ لِسَانٌ نَاطِقٌ ، وَعَيْنٌ نَاظِرَةٌ ، يَشْهَدُ (5) لِكُلِّ مَنْ وَافَاهُ إِلى ذلِكَ الْمَكَانِ ، وَحَفِظَ الْمِيثَاقَ ». (6)
2 بَابُ بَدْءِ الْبَيْتِ وَالطَّوَافِ (7)
6709 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي عَبَّادٍ (8) عِمْرَانَ بْنِ عَطِيَّةَ (9) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « بَيْنَا أَبِي عليه السّلام وَأَنَا فِي الطَّوَافِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ شَرْجَبٌ (10) مِنَ الرِّجَالِ فَقُلْتُ : وَمَا الشَّرْجَبُ (11) أَصْلَحَكَ اللهُ؟ قَالَ : « الطَّوِيلُ » فَقَالَ : السَّلَامُ
__________________
(1) في « بث » : « بالإقرار ». (2) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جن » : « ولم يكن ».
(3) في « ى ، بح ، بخ » والوافي والعلل : « فلذلك ». وفي « جن » : « وذلك ».
(4) في « بخ ، بف » : « فألقمه ». (5) في « بخ » والعلل : « ليشهد ».
(6) علل الشرائع ، ص 429 ، ح 1 ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 67 ، ح 11514 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 317 ، ح 17835 ، إلى قوله : « ألقم الملك الميثاق » ؛ البحار ، ج 52 ، ص 299 ، ح 63 ، إلى قوله : « وهو الحجّة والدليل على القائم ».
(7) في « بح » : « الطواف والبيت ».
(8) في الوسائل ، ح 17779 : « أبي عبّاد ».
(9) في الوسائل ، ح 16222 : « عمر بن عطيّة ».
(10) في « ى » والوافي : « شرحب ». وفي « بخ ، بف » والمرآة والبحار : « سرحب ». وقال الجوهري : « الشرجب : الطويل ». وقال ابن الأثير : « الشرجب : الطويل. وقيل : هو الطويل القوائم العاري أعالي العظام ». راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 154 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 456 ( شرجب ).
قال العلاّمة الفيض في الوافي : « الشرحب ، بالحاء المهملة ، وبالجيم لغة فيه ». وقال ولده في هامشه : « ومن لغاته : السُّرحوب ، بالسين المهملة المضمومة والراء الساكنة والحاء المهملة قبل الواو والباء المفردة بعدها. ومنها الشرعب ، بالشين المعجمة المفتوحة والراء الساكنة والعين بعدها ، لكنّ الموجود منها في نسخ الكافي التي عندنا : الشرحب ، بالشين المعجمة والراء والحاء المهملة ».
(11) في « ى » والوافي : « الشرحب ». وفي « بث ، بخ » والمرآة والبحار : « السرحب ». وفي « بف » : « السرجب ».