6761 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَعْرَجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ قُرَيْشاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ هَدَمُوا الْبَيْتَ ، فَلَمَّا أَرَادُوا بِنَاءَهُ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ ، وَأُلْقِيَ فِي رُوعِهِمُ (1) الرُّعْبُ (2) حَتّى قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ : لَيَأْتِي (3) كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِأَطْيَبِ مَالِهِ ، وَلَاتَأْتُوا بِمَالٍ اكْتَسَبْتُمُوهُ مِنْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ أَوْ حَرَامٍ (4) ، فَفَعَلُوا ، فَخُلِّيَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ بِنَائِهِ ، فَبَنَوْهُ حَتّى انْتَهَوْا إِلى مَوْضِعِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ، فَتَشَاجَرُوا فِيهِ (5) أَيُّهُمْ يَضَعُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فِي مَوْضِعِهِ حَتّى كَادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمْ شَرٌّ ، فَحَكَّمُوا أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَلَمَّا أَتَاهُمْ أَمَرَ بِثَوْبٍ ، فَبَسَطَ ، ثُمَّ وَضَعَ الْحَجَرَ فِي (6) وَسَطِهِ ، ثُمَّ أَخَذَتِ الْقَبَائِلُ بِجَوَانِبِ الثَّوْبِ ، فَرَفَعُوهُ (7) ، ثُمَّ تَنَاوَلَهُ صلّى الله عليه وآله وسلّم فَوَضَعَهُ فِي مَوْضِعِهِ ، فَخَصَّهُ اللهُ بِهِ ». (8) ‌

6762 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ بِأَسَانِيدَ مُخْتَلِفَةٍ رَفَعُوهُ ، قَالُوا (9) :

إِنَّمَا (10) هَدَمَتْ قُرَيْشٌ الْكَعْبَةَ ؛ لِأَنَّ السَّيْلَ كَانَ يَأْتِيهِمْ مِنْ أَعْلى مَكَّةَ (11) ، فَيَدْخُلُهَا ، فَانْصَدَعَتْ ، وَسُرِقَ مِنَ الْكَعْبَةِ غَزَالٌ مِنْ ذَهَبٍ رِجْلَاهُ مِنْ (12) جَوْهَرٍ ، وَكَانَ حَائِطُهَا‌

__________________

(1) الرُّوع بالضمّ : النفس ، والعقل ، والذهن ، والخاطر ، والقلب أو موضع الفزع منه أو سواده. يقال : وقع ذلك‌في رُوعي ، أي في خَلَدي وبالي. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1223 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 972 ( روع ).

(2) في البحار : « الرعب ».

(3) في الوافي : « ليأت ».

(4) في « ظ ، بس ، جد » : « أو من حرام ».

(5) في البحار : « فيهم ».

(6) في « ى » : « في ».

(7) في حاشية « بث » : « فوضع ».

(8) الفقيه ، ج 2 ، ص 247 ، ح 2320 ، معلّقاً عن سعيد بن عبدالله الأعرج الوافي ، ج 12 ، ص 57 ، ح 11500 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 214 ، ح 17588 ؛ البحار ، ج 15 ، ص 337 ، ح 7.

(9) في الوافي : « قال ».

(10) في « جد » : « إنّما ».

(11) في « ظ » : « الكعبة ».

(12) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل والبحار : « من ».