عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « دُفِنَ مَا (1) بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ سَبْعُونَ نَبِيّاً أَمَاتَهُمُ اللهُ جُوعاً (2) وَضُرّاً ». (3) ‌

6758 / 11. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَمَّنْ رَوَاهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ دَاوُدَ لَمَّا وَقَفَ الْمَوْقِفَ (4) بِعَرَفَةَ ، نَظَرَ إِلَى النَّاسِ وَكَثْرَتِهِمْ ، فَصَعِدَ الْجَبَلَ ، فَأَقْبَلَ (5) يَدْعُو ، فَلَمَّا قَضى نُسُكَهُ أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ (6) : يَا دَاوُدُ ، يَقُولُ لَكَ رَبُّكَ : لِمَ صَعِدْتَ الْجَبَلَ؟ ظَنَنْتَ (7) أَنَّهُ يَخْفى عَلَيَّ صَوْتُ مَنْ صَوَّتَ؟ ثُمَّ مَضى بِهِ إِلى الْبَحْرِ إِلى جُدَّةَ ، فَرَسَبَ بِهِ فِي الْمَاءِ (8) مَسِيرَةَ (9) أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فِي الْبَرِّ (10) ، فَإِذَا صَخْرَةٌ ، فَفَلَقَهَا ، فَإِذَا فِيهَا دُودَةٌ (11) ، فَقَالَ لَهُ (12) : يَا دَاوُدُ ، يَقُولُ لَكَ رَبُّكَ : أَنَا أَسْمَعُ صَوْتَ هذِهِ فِي بَطْنِ هذِهِ الصَّخْرَةِ فِي قَعْرِ هذَا الْبَحْرِ ، فَظَنَنْتَ أَنَّهُ يَخْفى عَلَيَّ صَوْتُ مَنْ صَوَّتَ؟ ». (13) ‌

__________________

(1) في « ظ ، جد » : « ما ».

(2) في المرآة : « قوله عليه السّلام : جوعاً ، قيل : هو جمع جائع ، وهو بعيد لفظاً وإن كان قريباً معنى ».

(3) الوافي ، ج 12 ، ص 163 ، ح 11711 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 464 ، ح 34.

(4) في « ى » : « الموقف ».

(5) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « وأقبل ».

(6) في « بخ ، بف » والوافي والبحار : « له ».

(7) في المرآة : « قوله عليه السّلام : ظننت ، لعلّه عليه السّلام إنّما فعل ذلك لظنّه أنّ الأدب يقتضي ذلك ، وتابعه على ذلك من ظنّ ذلك‌الظنّ السوء ، فعوتب بذلك ؛ لأنّه صار سبباً لذلك الظنّ ونسب إليه مجازاً ، ولمّا كان فعله مظنّة ذلك عوتب بذلك ، أو ظنّ أنّه يخفى ذلك على الملائكة الحافظين للأعمال ، وعلى أيّ حال لا يستقيم الخبر بدون تأويل ».

(8) في « بف » والوافي : « في الماء ». وقوله : « فرسب به في الماء » أي ذهب به فيه سفلاً ، يقال : رسب الشي‌ءُ في‌الماء رُسوباً ، إذا سَفَلَ فيه وذهب إلى أسفل. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 136 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 220 ( رسب ).

(9) في « ظ ، جد » : « مسير ».

(10) في « بخ ، بف ، جن » وحاشية « بث » والوافي : « البحر ».

(11) في « بخ ، بف » والوافي : « دابّة ».

(12) في « بف » والوافي : « له ».

(13) الوافي ، ج 12 ، ص 162 ، ح 11708 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 16 ، ح 27.