طُولُ سَفِينَةِ نُوحٍ أَلْفَ ذِرَاعٍ وَمِائَتَيْ ذِرَاعٍ ، وَعَرْضُهَا (1) ثَمَانَمِائَةِ ذِرَاعٍ ، وَطُولُهَا فِي السَّمَاءِ ثَمَانِينَ (2) ذِرَاعاً (3) ، وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ (4) ، وَسَعَتْ (5) بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ (6) سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ ، ثُمَّ اسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ (7) ». (8) ‌

6750 / 3. عَلِيٌّ (9) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (10) عليه السّلام يَقُولُ : « مَرَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ فِي سَبْعِينَ نَبِيّاً عَلى فِجَاجِ (11) ‌

__________________

(1) في « بث » : + « كان ».

(2) هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بذ ، بف ، جت ، جي » والوافي. وفي « ظ ، ى ، بس ، بط ، جد » وحاشية « بث » : « مائتي ». وفي « ت ، غ ، بت ، بز ، بط ، بص ، بي ، جن » والمطبوع : « مائتين ». وفي الكافي ، ح 15241 : « ثمانون ».

(3) في « ظ ، ى ، بث ، بس » : « ذراع ». وفي الوافي ، ج 12 : + « فركب فيها ».

(4) في الوافي ، ج 12 : + « سبعة أشواط ». وفي الوافي ، ج 26 والكافي ، ح 15241 : « وطافت بالبيت ». وفي تفسير العيّاشي : + « سبعاً ».

(5) في الوافي : + « ما ».

(6) في الوافي ، ج 26 والكافي ، ح 15241 : + « وطافت بالبيت ».

(7) الجوديّ ، بتشديد الياء ، وقرئ بإرسالها تخفيفاً : اسم للجبل الذي استوت عليه سفينة نوح عليه السّلام ، وهو جبل بالجزيرة ، أو بينها وبين موصل ، أو بناحية شام ، أو آمِد ، أو بالموصل ، أو بالجزيرة ما بين الدجلة والفرات. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 461 ؛ المفردات للراغب ، ص 210 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 138 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 29 ( جود ).

وفي المرآة : « ويظهر من بعض الأخبار أنّه كان في موضع الغريّ ».

(8) الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15241. وفي تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 326 ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر ، مع اختلاف. وفي علل الشرائع ، ص 594 ، ضمن الحديث الطويل 44 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 243 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن عليّ بن موسى الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام ، مع اختلاف. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 149 ، ح 35 ، عن الحسن بن صالح ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 230 ، ح 2277 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 159 ، ح 11701 ؛ وج 26 ، ص 322 ، ح 25432 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 294 ، ح 17781.

(9) في « ظ ، بث ، بخ ، بس » : + « بن إبراهيم ».

(10) في « جن » : « أبا عبد الله ».

(11) في « بث » : + « الأرض ». وفي الفقيه : « صفائح ». والفِجاج : جمع الفجّ ، وهو الطريق الواضح الواسع ، أو الطريق