الرُّعَافَ (1) وَالنَّمْلَ (2) ، وَأَفْنَاهُمْ ، فَغَلَبَتْ (3) خُزَاعَةُ ، وَاجْتَمَعَتْ لِيُجْلُوا (4) مَنْ بَقِيَ مِنْ جُرْهُمَ عَنِ الْحَرَمِ ، وَرَئِيسُ (5) خُزَاعَةَ (6) عَمْرُو (7) بْنُ رَبِيعَةَ (8) بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرٍو ، وَرَئِيسُ جُرْهُمَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُصَاصٍ (9) الْجُرْهُمِيُّ ، فَهَزَمَتْ خُزَاعَةُ جُرْهُمَ ، وَخَرَجَ مَنْ بَقِيَ مِنْ جُرْهُمَ إِلَى أَرْضٍ مِنْ أَرْضِ جُهَيْنَةَ (10) ، فَجَاءَهُمْ سَيْلٌ أَتِيٌّ (11) ، فَذَهَبَ بِهِمْ ، وَوَلِيَتْ خُزَاعَةُ‌ الْبَيْتَ ، فَلَمْ يَزَلْ فِي أَيْدِيهِمْ حَتّى جَاءَ قُصَيُّ بْنُ كِلَابٍ ، وَأَخْرَجَ (12) خُزَاعَةَ مِنَ الْحَرَمِ (13) ،

__________________

(1) في « ى » والوافي : « الزعاف ». و « الرعاف » : الدم يخرج من الأنف. ويقال : الرعاف : الدم نفسه. وقرأه العلاّمةالفيض : الزعاف ، بالزاي المعجمة والعين المهملة ، وهو الموت السريع والقتل السريع كناية عن الطاعون. وقال العلاّمة المجلسي : « قيل : ويحتمل أن يكون بالزاي والقاف ، والزعاق كغراب : الماء المرّ الغليظ لا يطاق شربه ». راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1365 ؛ المصباح المنير ، ص 230 ( رعف ).

(2) قال الخليل : « النمل : قروح تخرج في الجنب ». وقال الفيروزآبادي : « النملة : قروح في الجنب كالنمل ، وبثرة تخرج في الجسد بالتهاب واحتراق ، ويرم مكانها يسيراً ، ويدبّ إلى موضع آخر ، كالنملة ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1843 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1406 ( نمل ).

هذا ، واحتمل في الوافي والمرآة أن يكون المراد به الحيوان المعروف.

(3) في الوسائل : « وغلبت ».

(4) « ليجلوا » من الإجلاء ، وهو الإخراجُ من البلد ، والمنعُ والطردُ. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2304 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 291 ( جلا ).

(5) في « جن » : « وبه رئيس ».

(6) « خُزاعة » : حيّ من الأزد ، سمّوا ذلك لأنّ الأزد لمّا خرجت من مكّة لتتفرّق في البلاد ، تخلّفت عنهم خزاعة وأقامت بها من الخَزْع بمعنى التخلّف ؛ أو لتفرّقهم بمكّة ، من التخزّع بمعنى التفرّق. وقيل غير ذلك. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1203 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 28 ؛ لسان العرب ، ج 8 ، ص 70 ( خزع ).

(7) في « بث » : « عمر ».

(8) في « بخ » : وحاشية « بث » : « سعد ».

(9) في « بث » : « قصاص ». وفي « بخ » : « مضاض ». وفي « بف » : « فضاض ».

(10) « جهينة » : قبيلة ، وأبو قبيلة من العرب. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2096 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 101 ( جهن ).

(11) في « بث ، بح » والوافي : + « بهم ». وفي البحار : + « لهم ». و « سيل أَتيّ » ، على وزن فعيل ، وهو سيل جاءك ولم يصبك ويجئك مطره. والأتيّ أيضاً : الغريب. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2263 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 21 ( أتا ).

(12) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « فأخرج ».

(13) في « بخ » : « البيت ».