الْمِيثَاقَ ، كَانَ (1) أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِهِ وَأَقَرَّ ذلِكَ الْمَلَكُ ، فَاتَّخَذَهُ اللهُ أَمِيناً عَلى جَمِيعِ خَلْقِهِ ، فَأَلْقَمَهُ (2) الْمِيثَاقَ ، وَأَوْدَعَهُ عِنْدَهُ ، وَاسْتَعْبَدَ الْخَلْقَ أَنْ يُجَدِّدُوا عِنْدَهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ الْإِقْرَارَ بِالْمِيثَاقِ وَالْعَهْدِ الَّذِي أَخَذَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ.

ثُمَّ جَعَلَهُ اللهُ مَعَ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ يُذَكِّرُهُ الْمِيثَاقَ ، وَيُجَدِّدُ عِنْدَهُ الْإقْرَارَ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، فَلَمَّا عَصى آدَمُ وَأُخْرِجَ مِنَ (3) الْجَنَّةِ ، أَنْسَاهُ اللهُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ الَّذِي أَخَذَ (4) اللهُ عَلَيْهِ وَعَلى وُلْدِهِ لِمُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَلِوَصِيِّهِ عليه السّلام ، وَجَعَلَهُ تَائِهاً (5) حَيْرَانَ.

فَلَمَّا تَابَ اللهُ (6) عَلى آدَمَ ، حَوَّلَ ذلِكَ الْمَلَكَ فِي صُورَةِ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ ، فَرَمَاهُ مِنَ الْجَنَّةِ إِلى آدَمَ عليه السّلام وَهُوَ بِأَرْضِ الْهِنْدِ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ ، آنَسَ إِلَيْهِ وَهُوَ لَايَعْرِفُهُ بِأَكْثَرَ مِنْ أَنَّهُ جَوْهَرَةٌ ، وَأَنْطَقَهُ (7) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ لَهُ : يَا آدَمُ ، أَتَعْرِفُنِي (8)؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : أَجَلْ ، اسْتَحْوَذَ (9) عَلَيْكَ الشَّيْطَانُ ، فَأَنْسَاكَ ذِكْرَ رَبِّكَ.

ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلى صُورَتِهِ الَّتِي كَانَ مَعَ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ ، فَقَالَ لآِدَمَ : أَيْنَ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ؟ فَوَثَبَ إِلَيْهِ (10) آدَمُ ، وَذَكَرَ الْمِيثَاقَ ، وَبَكى ، وَخَضَعَ لَهُ ، وَقَبَّلَهُ ، وَجَدَّدَ الْإقْرَارَ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ (11) ، ثُمَّ حَوَّلَهُ (12) اللهُ (13) عَزَّ وَجَلَّ إِلى جَوْهَرَةِ الْحَجَرِ دُرَّةً‌

__________________

(1) في « بث ، بخ ، جد ، جن » : « كان ».

(2) في « بخ ، بف » والوافي : « وألقمه ».

(3) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « عن ».

(4) في « بس ، جن » : « أخذه ».

(5) في العلل : « باهتاً ». وقوله : « تائهاً » ، أي متحيّراً ضالاًّ. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2229 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 482 ( تيه ).

(6) في « بث ، بخ ، بف ، جن » والوافي والعلل : « الله ».

(7) في « بخ ، بس ، بف » والوافي : « فأنطقه ».

(8) في « ظ ، جد » : « تعرفني » بدون همزة الاستفهام.

(9) قال الجوهري : « استحوذ عليه الشيطان ، أي غلب ». الصحاح ، ج 2 ، ص 563 ( حوذ ).

(10) « فوثب إليه » ، أي قام إليه ، من الوثوب بمعنى النهوض والقيام في غير لغة حمير ، وفي لغتهم بمعنى القعود والاستقرار. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 150 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 792 ( وثب ).

(11) في « بح » : « فوثب إليه إلى والميثاق ».

(12) في « ى » : « حوّل ».

(13) في « بس » : « الله ».