دُعَائِهَا ، وَتَقُولُ (1) : اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ، أَوْ تَسَمَّيْتَ بِهِ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ (2) بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ ، وَبِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلى مُوسى ، وَبِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلى عِيسى ، وَبِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلى مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِلاَّ أَذْهَبْتَ عَنِّي هذَا الدَّمَ. وَإِذَا (3) أَرَادَتْ أَنْ تَدْخُلَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، أَوْ مَسْجِدَ (4) الرَّسُولِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَعَلَتْ مِثْلَ ذلِكَ ».

قَالَ : « وَتَأْتِي (5) مَقَامَ جَبْرَئِيلَ عليه السّلام وَهُوَ تَحْتَ الْمِيزَابِ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ مَكَانَهُ (6) إِذَا اسْتَأْذَنَ عَلى نَبِيِّ اللهِ (7) عليه السّلام » قَالَ : « فَذلِكَ (8) مَقَامٌ لَاتَدْعُو اللهَ (9) فِيهِ حَائِضٌ (10) تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَتَدْعُو (11) بِدُعَاءِ الدَّمِ إِلاَّ رَأَتِ الطُّهْرَ إِنْ شَاءَ اللهُ ». (12) ‌

7705 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

__________________

(1) في « بف » والوافي : « تقول » بدون الواو.

(2) الاستئثار : الانفراد بالشي‌ء والتفرّد به دون غيره ؛ يقال : استأثر به ، أي انفرد واستبدّ وخصّ به نفسه. راجع : المفردات للراغب ، ص 62 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 22 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 8 ( أثر ).

(3) في « بخ ، بف » والوافي : « فإذا ».

(4) في « بث ، جد » : « ومسجد ».

(5) في الكافي ، ح 8122 والتهذيب : « ائت ».

(6) في الكافي ، ح 8122 والتهذيب : « مقامه ».

(7) في الكافي ، ح 8122 : « رسول الله ».

(8) في « بخ ، بف » والوافي والكافي ، ح 8122 والتهذيب : « وذلك ».

(9) في « جن » والكافي ، ح 8122 والتهذيب : « الله ».

(10) في « بخ ، بف » والوافي : « حائض فيه ».

(11) في الكافي ، ح 8122 والتهذيب : « ثمّ تدعو ».

(12) في الوافي والتهذيب : « مع حذاء ».