فَإِنَّ الدَّمَ سَيَنْقَطِعُ عَنْهَا ، وَتَقْضِي مَنَاسِكَهَا كُلَّهَا ».

قَالَ : فَانْصَرَفْتُ إِلى أَبِي ، فَأَدَّيْتُ إِلَيْهِ (1) ، قَالَ (2) : فَأَمَرَهَا بِذلِكَ (3) ، فَفَعَلَتْهُ (4) ، فَانْقَطَعَ عَنْهَا الدَّمُ (5) ، وَشَهِدَتِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا ، فَلَمَّا أَنِ (6) ارْتَحَلَتْ مِنْ مَكَّةَ بَعْدَ الْحَجِّ ، وَصَارَتْ فِي الْمَحْمِلِ ، عَادَ إِلَيْهَا الدَّمُ. (7) ‌

156 بَابُ دُعَاءِ الدَّمِ‌

7704 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ (8) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى (9) وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ (10) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا أَشْرَفَتِ الْمَرْأَةُ عَلى مَنَاسِكِهَا وَهِيَ حَائِضٌ ، فَلْتَغْتَسِلْ ، وَلْتَحْتَشِ (11) بِالْكُرْسُفِ (12) ، وَلْتَقِفْ (13) هِيَ وَنِسْوَةٌ خَلْفَهَا ، فَيُؤَمِّنَّ (14) عَلى‌

__________________

(1) في الوسائل : « قال : فانصرفت إلى أبي ، فأدّيت إليه ».

(2) في « بخ ، بف ، جن » : « فقال ». وفي الوافي : « قال ».

(3) في الوسائل : « بذلك ».

(4) في « بس » والوسائل : « ففعلت ».

(5) في الوسائل : « الدم عنها ».

(6) في « ى ، جد » والوافي والوسائل : « أن ».

(7) الوافي ، ج 13 ، ص 1001 ، ح 13619 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 463 ، ح 18218.

(8) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».

(9) في « بف ، جر » : « بن يحيى ».

(10) في الكافي ، ح 8122 : « وابن أبي عمير ».

(11) يقال : احتشت المرأة الحَشيَّةَ واحتشت بها ، أي لبستها ، واحتشت المستحاضة ، أي حشت وملأت نفسهابالمفارم ونحوها. والمفارم : الخِرَقُ تتّخذ للحيض لا واحد لها. والمراد باحتشائها بالكرسف استدخاله في نفسها يمنع الدم من القطر. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 392 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 179 ( حشا ).

(12) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب مقام جبرئيل عليه السّلام ، ح 8122. وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 8 ، ح 17 ، بسنده عن فضالة بن أيّوب وابن أبي عمير وحمّاد ، عن معاوية بن عمّار ، وفيهما من قوله : « قال : وتأتي مقام جبرئيل عليه السّلام » مع زيادة. الفقيه ، ج 2 ، ص 568 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 13 ، ص 1002 ، ح 13620 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 463 ، ح 18219 ؛ البحار ، ج 18 ، ص 262 ، ح 17 وتمام الرواية فيه : « قال : في المستحاضة : تأتي مقام جبرئيل عليه السّلام. وهو تحت الميزان فإنّه كان مكانه إذا استأذن على نبيّ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(13) في « بف » وحاشية « بث » : « ولتقعد ».

(14) في الوسائل : « ويؤمّن ».