وَتُهِلَّ بِالْحَجِّ (1) ، فَلَمَّا قَدِمُوا مَكَّةَ (2) وَقَدْ (3) نَسَكُوا الْمَنَاسِكَ وَقَدْ أَتى لَهَا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً ، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَتُصَلِّيَ ، وَلَمْ يَنْقَطِعْ عَنْهَا الدَّمُ ، فَفَعَلَتْ ذلِكَ (4) ». (5)
7697 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْمُسْتَحَاضَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَتُصَلِّي ، وَلَاتَدْخُلُ الْكَعْبَةَ (6) ». (7)
154 بَابٌ نَادِرٌ
7698 / 1. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (8) ، عَنْ
__________________
(1) في التهذيب ، ج 5 : + « قال ».
(2) في الوسائل ، ح 18215 : « مكّة ».
(3) في « بث » والتهذيب ، ج 5 : « وقد ». وفي « بخ ، بف » : « قد ».
(4) في التهذيب ، ج 5 : « ذلك ».
وفي مرآة العقول ، ج 18 ، ص 99 : « يدلّ على أنّه يجوز للمستحاضة بعد الغسل دخول المسجد ويصحّ طوافها ، ولا خلاف فيه بين الأصحاب ، واستدلّ به على أنّ أكثر النفاس ثمانية عشر يوماً ، وفيه نظر ».
(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 399 ، ح 1388 ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج 1 ، ص 179 ، ح 513 ، بسنده عن حمّاد. وفيه ، ص 179 ، ح 514 ، بسنده عن زرارة. وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب إحرام الحائض والمستحاضة ، ج 7679 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 389 ، ح 1361 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، إلى قوله : « وتهلّ بالحجّ » مع اختلاف. الفقيه ، ج 2 ، ص 380 ، ح 2755 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الحيض ، باب النفساء ، ح 4201 ؛ والتهذيب ، ج 1 ، ص 178 ، ح 511 و 512 ؛ وص 180 ، ح 515 الوافي ، ج 13 ، ص 999 ، ح 13616 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 384 ، ح 2417 ؛ وج 13 ، ص 462 ، ح 18215 ؛ البحار ، ج 21 ، ص 379 ، ح 2 ؛ وفيه ، ج 42 ، ص 97 ، ح 28 ، إلى قوله : « وتهلّ بالحجّ ».
(6) في المرآة : « يدلّ على أنّه يكره للمستحاضة دخول البيت ، كما نصّ عليه في التحرير ». وراجع : تحرير الأحكام ، ج 2 ، ص 88 ، المسألة 2540.
(7) التهذيب ، ج 5 ، ص 399 ، ح 1389 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 999 ، ح 13617 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 462 ، ح 18216.
(8) في « بف ، جر » : « بن يحيى ».