وَالْمَرْوَةِ (1) ». (2) ‌

6740 / 13. وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « خَطَّ (3) إِبْرَاهِيمُ بِمَكَّةَ مَا بَيْنَ الْحَزْوَرَةِ (4) إِلَى الْمَسْعى ، فَذلِكَ الَّذِي خَطَّ إِبْرَاهِيمُ عليه السّلام » يَعْنِي الْمَسْجِدَ (5) (6) ‌

6741 / 14. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ إِسْمَاعِيلَ دَفَنَ أُمَّهُ فِي الْحِجْرِ ، وَحَجَّرَ عَلَيْهَا (7) ؛ لِئَلاَّ يُوطَأَ قَبْرُ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ فِي الْحِجْرِ (8) ». (9) ‌

__________________

وقيل : أي كان المسجد الحرام بشكل الدائرة ، وكان مسافة المحيط بقدر ما بين الصفا والمروة ، فيكون من مركز الكعبة إلى منتهى المسجد من كلّ جانب بقدر سدس ما بينهما ؛ لأنّ قطر الدائرة قريب من ثلث المحيط ».

(1) في الفقيه والتهذيب : + « فكان الناس يحجّون من المسجد إلى [ الفقيه : « إلى » ] الصفا ».

(2) التهذيب ، ج 5 ، ص 453 ، ح 1584 ، بسنده عن حمّاد بن عثمان ، عن الحسين بن نعيم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 231 ، ح 2280 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، من قوله : « إنّ إبراهيم وإسماعيل » الوافي ، ج 12 ، ص 152 ، ح 11685 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 277 ، ح 6537 ؛ البحار ، ج 12 ، ص 104 ، ح 14.

(3) في الكافي ، ح 7997 : « حقّ ».

(4) الحَزْوَرة : التلّ الصغير ، وموضع بمكّة ، كان به سوقها ، بين الصفا والمروة قريب من موضع النخّاسين ، وإنّما سمّي حزورة لمكان تلّ صغير هناك. وهو بوزن قسورة. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 380 ( حزور ) ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 265 ( حزر ).

(5) في « بح » : + « الحرام ».

(6) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فضل الصلاة في المسجد الحرام ... ، ح 7997 ، عن فضالة بن أيّوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 453 ، ح 1585 ، بسنده عن فضالة ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 232 ، ح 2281 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، إلى قوله : « بين الحزورة إلى المسعى » الوافي ، ج 12 ، ص 152 ، ح 11686 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 277 ، ذيل ح 6539 ؛ البحار ، ج 12 ، ص 104 ، ح 15.

(7) في « ظ ، جد » : « عليه ».

(8) في « بس » : « قبرها » بدل « قبر امّ إسماعيل في الحجر ».

(9) علل الشرائع ، ص 37 ، ح 1 ، بسنده عن عليّ بن النعمان ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 2 ، ص 192 ، ذيل