7689 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (1) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الْمَرْأَةُ تَجِي‌ءُ مُتَمَتِّعَةً ، فَتَطْمَثُ (2) قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، فَيَكُونُ طُهْرُهَا يَوْمَ (3) عَرَفَةَ.

فَقَالَ : « إِنْ كَانَتْ تَعْلَمُ أَنَّهَا تَطْهُرُ ، وَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، وَتُحِلُّ مِنْ إِحْرَامِهَا ، وَتَلْحَقُ بِالنَّاسِ (4) ، فَلْتَفْعَلْ ». (5) ‌

7690 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ (6) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ امْرَأَةٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ ، ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَسْعى؟

قَالَ : « تَسْعى ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ (7) سَعَتْ (8) بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَحَاضَتْ بَيْنَهُمَا؟

__________________

(1) في « بح ، بس » : « أصحابنا ».

(2) هكذا في « ي ، بح ، بخ ، بس ، بف جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والفقيه. وفي « بث » والمطبوع : « فطمثت ».

(3) في « بف » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار : « ليلة ».

(4) في التهذيب ، ح 1367 والاستبصار : « الناس ». وفي الفقيه والتهذيب ، ح 1675 : + « بمنى ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : بالناس ، أي بمنى ، كما هو المصرّح به في الفقيه ، أو بعرفات ، كما فهمه الشيخ في التهذيب ».

(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 391 ، ح 1367 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 311 ، ح 1108 ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 475 ، ح 1675 ، معلّقاً عن أحمد ، عن الحسين ، عن النضر ، عن محمّد بن أبي حمزة. الفقيه ، ج 2 ، ص 385 ، ح 2770 ، معلّقاً عن أبي بصير الوافي ، ج 13 ، ص 973 ، ح 13568 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 449 ، ح 18189.

(6) في الاستبصار : « بن أيّوب ».

(7) في « ى » : « ثمّ حاضت إلى امرأة ».

(8) في الفقيه والتهذيب ، ح 1376 والاستبصار ، ح 1117 : « طافت ». في « ى » : « وسعت ». وفي « بخ » : « وطافت ».