رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام أَحَلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ ، وَأَخَذَ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ كُلِّهِ عَلَى الْمُشْطِ ، ثُمَّ أَشَارَ إِلى شَارِبِهِ ، فَأَخَذَ مِنْهُ الْحَجَّامُ ، ثُمَّ أَشَارَ إِلى أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ ، فَأَخَذَ مِنْهُ ، ثُمَّ قَامَ. (1) ‌

7656 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ (2) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسى ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَسْعى : أَيَتَطَوَّعُ بِالطَّوَافِ قَبْلَ أَنْ يُقَصِّرَ؟ قَالَ : « مَا يُعْجِبُنِي (3) ». (4) ‌

7657 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَحَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَغَيْرِهِمَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي مُحْرِمٍ يُقَصِّرُ مِنْ بَعْضٍ ، وَلَايُقَصِّرُ مِنْ بَعْضٍ ، قَالَ :

« يُجْزِئُهُ (5) ». (6) ‌

7658 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَسْلَمَ (7) ، قَالَ :

__________________

(1) الوافي ، ج 13 ، ص 956 ، ح 13528 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 516 ، ح 18345.

(2) في « بخ ، جر » : « بن زياد ».

(3) في المرآة : « يدلّ على كراهة الطواف المندوب قبل التقصير ، كما مرّ ».

(4) الفقيه ، ج 2 ، ص 409 ، ح 2835 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 850 ، ح 13292 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 447 ، ح 18182.

(5) في المرآة : « يدلّ على عدم وجوب التقصير من كلّ شعر ».

(6) الفقيه ، ج 2 ، ص 378 ، ح 2749 ، معلّقاً عن حفص وجميل وغيرهما ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 13 ، ص 956 ، ح 13529 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 507 ، ح 18322.

(7) ورد الخبر في التهذيب ، ج 5 ، ص 244 ، ح 825 عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن مسلم ، ولعلّ الصواب في الموضعين هو الحسين بن مسلم ؛ فقد عُدَّ الحسين هذا في رجال البرقي ، ص 57 ، ورجال الطوسي ، ص 374 ، الرقم 5540 ، من أصحاب أبي جعفر الثاني عليه السّلام.