146 بَابُ تَقْصِيرِ الْمُتَمَتِّعِ وَإِحْلَالِهِ‌

7654 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ (1) وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ (2) وَحَمَّادِ بْنِ عِيسى جَمِيعاً ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا فَرَغْتَ مِنْ سَعْيِكَ وَأَنْتَ مُتَمَتِّعٌ ، فَقَصِّرْ (3) مِنْ شَعْرِكَ (4) مِنْ جَوَانِبِهِ وَلِحْيَتِكَ ، وَخُذْ مِنْ شَارِبِكَ ، وَقَلِّمْ (5) أَظْفَارَكَ ، وَأَبْقِ مِنْهَا لِحَجِّكَ ، وَإِذَا (6) فَعَلْتَ ذلِكَ فَقَدْ أَحْلَلْتَ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ يُحِلُّ مِنْهُ الْمُحْرِمُ وَأَحْرَمْتَ مِنْهُ ، فَطُفْ بِالْبَيْتِ تَطَوُّعاً مَا شِئْتَ (7) ». (8) ‌

7655 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :

__________________

كتاب الحجّ ، باب من طاف على غير وضوء ، ح 7567 و 7568 و 7570 ومصادره الوافي ، ج 13 ، ص 941 ، ح 13494 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 495 ، ح 18291.

(1) هكذا في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر ، جن » والوسائل والتهذيب. وفي « بث » والمطبوع : + « بن يحيى ».

(2) في التهذيب : « بن أيّوب ».

(3) في « بث » والتهذيب ، ح 487 : « قصّ ».

(4) في الوافي : « شعر رأسك ».

(5) في « جد » : + « من ».

(6) في « بخ ، جد » والوافي والوسائل ، ح 18320 والتهذيب : « فإذا ».

(7) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 79 : « يدلّ على وجوب التقصير ، وأنّه يحلّ له به كلّ شي‌ء ممّا حرّمه الإحرام ، وعلى استحباب الجمع بين أخذ الشعر من الرأس واللحية والشارب وقصّ الأظفار وعدم المبالغة فيهما ؛ ليبقى شي‌ء للحجّ ، وعلى مرجوحيّة الطواف المندوب قبل التقصير ».

(8) التهذيب ، ج 5 ، ص 157 ، ح 521 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 375 ، ح 2741 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 148 ، ضمن ح 487 ، بسنده عن معاوية بن عمّار. وفيه ، ص 157 ، ح 522 ، بسند آخر. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 220 ، وفي الأخيرين إلى قوله : « وأحرمت منه » مع اختلاف. الفقيه ، ج 2 ، ص 537 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام. وراجع : التهذيب ، ج 5 ، ص 157 ، ح 523 الوافي ، ج 13 ، ص 955 ، ح 13525 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 446 ، ذيل ح 18181 ؛ وص 506 ، ح 18320.