7650 / 6. وَعَنْهُ (1) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَى الرَّاكِبِ سَعْيٌ ، وَلكِنْ لِيُسْرِعْ (2) شَيْئاً (3) ». (4)

145 بَابُ مَنْ قَطَعَ السَّعْيَ لِلصَّلَاةِ أَوْ غَيْرِهَا وَالسَّعْيِ بِغَيْرِ وُضُوءٍ‌

7651 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الرَّجُلُ يَدْخُلُ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَيَدْخُلُ وَقْتُ الصَّلَاةِ (5) : أَيُخَفِّفُ ، أَوْ يَقْطَعُ (6) وَيُصَلِّي وَيَعُودُ (7) ، أَوْ يَثْبُتُ كَمَا هُوَ عَلى حَالِهِ حَتّى يَفْرُغَ؟

قَالَ : « أَوَلَيْسَ عَلَيْهِمَا مَسْجِدٌ (8)؟ لَا ، بَلْ يُصَلِّي ، ثُمَّ يَعُودُ ».

قُلْتُ : يَجْلِسُ عَلَيْهِمَا (9)؟

__________________

عبدالرحمن بن الحجّاج ، عن أبي إبراهيم عليه السّلام الوافي ، ج 13 ، ص 936 ، ح 13485 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 498 ، ح 18299.

(1) الضمير راجع إلى صفوان بن يحيى المذكور في السند السابق.

(2) في « ى » : « يسرع ».

(3) في المرآة : « يدلّ على أنّه يستحبّ للراكب تحريك دابّته في مقام الهرولة ، كما ذكره الأصحاب ».

(4) الفقيه ، ج 2 ، ص 417 ، ح 2853 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 155 ، ح 515 ، بسنده عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج 13 ، ص 936 ، ح 13484 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 498 ، ذيل ح 18300.

(5) في « ى ، بث ، جن » : « صلاة ».

(6) في الفقيه : « أو يقطع ».

(7) في الوافي والفقيه والتهذيب : « ثمّ يعود ».

(8) في الوافي والتهذيب : « أو ليس عليهما مسجد ». وفي مرآة العقول ، ج 18 ، ص 78 : « قوله عليه السّلام : مسجد ، أي موضع صلاة. وقيل : المراد به المسجد الحرام ، وكونه عليهما كناية عن قربه وظهوره للساعين ، ولا يخفى بعده ». وفي هامش الطبعة الحجريّة : « أي موضع للصلاة فيه ، أو المعنى : أو ليس المسجد الحرام مشرفاً عليهما وظاهراً للساعي فيهما. وقوله : لا ، أي لا يسعى معجّلاً ولا مخفّفاً ، بل يصلّي ، ثمّ يعود ».

(9) في الفقيه : « على الصفا والمروة » بدل « عليهما ».