تَنْتَهِيَ إِلى أَوَّلِ زُقَاقٍ عَنْ يَمِينِكَ بَعْدَ مَا تُجَاوِزُ الْوَادِيَ إِلَى الْمَرْوَةِ ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَيْهِ فَكُفَّ عَنِ السَّعْيِ ، وَامْشِ مَشْياً ، وَإِذَا (1) جِئْتَ مِنْ عِنْدِ الْمَرْوَةِ ، فَابْدَأْ مِنْ عِنْدِ الزُّقَاقِ الَّذِي وَصَفْتُ لَكَ ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْبَابِ الَّذِي مِنْ قِبَلِ الصَّفَا بَعْدَ مَا تُجَاوِزُ الْوَادِيَ ، فَاكْفُفْ (2) عَنِ السَّعْيِ ، وَامْشِ مَشْياً (3) ، وَإِنَّمَا (4) السَّعْيُ عَلَى الرِّجَالِ ، وَلَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ سَعْيٌ ». (5) ‌

7629 / 2. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (6) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :

عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عليهما السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَبِي يَسْعى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَا بَيْنَ بَابِ ابْنِ عَبَّادٍ (7) إِلى أَنْ يَرْفَعَ قَدَمَيْهِ مِنَ الْمَسِيلِ (8) ، لَايَبْلُغُ زُقَاقَ آلِ (9) أَبِي حُسَيْنٍ ». (10) ‌

7630 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ يُونُسَ ،

__________________

(1) في « بف » : « فإذا ».

(2) في « بس » : « فكفّ ».

(3) في « بس » : « وامش مشياً ».

(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « فإنّما ».

(5) راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب المزاحة على الحجر الأسود ، ح 7505 ومصادره الوافي ، ج 13 ، ص 929 ، ح 13467 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 482 ، ذيل ح 18258 ؛ وفيه ، ص 502 ، ح 18311 ، من قوله : « فاكفف عن السعي ».

(6) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا. وما ورد في التهذيب ، ج 5 ، ص 149 ، ح 489 ؛ من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن يحيى ، سهو.

(7) قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : باب ابن عبّاد ، دار محمّد بن عبّاد بن جعفر العبادي كانت مشرفة على المسعى ، فهدموها على عهد المهديّ ، وكان هناك دور بينها زقاق ضيّقة هدمها المهديّ وجعلها في المسجد ، والقاضي المخزوميّ محمّد الأوقص بن محمّد بن عبد الرحمان كان قاضي مكّة ، وهو الذي تصدّى عمارة المسجد والمسعى بأمر المهديّ ، وأنفق ثلاثمائة ألف دينار وثلاثين ألف ألف درهم وكان يشتري الدور كلّ ذراع بخمسة عشر دينار ، واشترى داراً بثمانية وأربعين ألف دينار. ويطلب تفصيل ذلك من التواريخ ، وغرضنا تنبّه القارئين على معنى الخبر ».

(8) في التهذيب : « الميل ».

(9) في « بث ، بف ، جد » : « آل ».

(10) التهذيب ، ج 5 ، ص 149 ، ح 489 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 931 ، ح 13470 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 483 ، ح 18259.